衣匠世家婚礼定制西装-衣匠世家西服

二线品牌内衣有哪些？谁知道？

十大调整型内衣品牌：

维多利亚的秘密 Victoria's Secret （美国著名品牌，成立于20世纪70年代初

华歌尔 wacoal（华歌尔（中国）时装有限公司一线内衣十大品牌）

笆笆莎 （笆笆莎，意大利知名时尚内衣品牌，在欧洲有很高的知名度，专注内衣设计研发生产销售。2012由于广州梦璐莉莎有限公司独加代理。

意大利佛伦罗萨一个内衣工匠世家的一个叫笆笆莎Babarsa的美丽女孩，从小跟从父母学得一手高超的内衣制作技术，她的梦想就是开一家内衣店，并拥有自己的内衣品牌

1958年秋天，源于对内衣设计有着疯狂热爱的Babarsa在父母的协助下，以自己的名字注册一家Babarsa内衣作坊店，这一年，Babarsa才22岁。至此，笆笆莎内衣品牌正式诞生。 Babarsa带领她的团队专注内衣款式的设计，并坚持以手工制作内衣，其产品的设计充满时尚元素，紧贴最新时尚潮流，力求把意大利的传统特色和当前流行趋势融合在一起，受到了追求现代、时尚和成功的女性追捧。

经过几十年的发展，笆笆莎内衣品牌不断改良技术，并汲取最时尚的元素，坚持用最上乘的面料，推出“引领时尚、美体修身、体验舒适”的内衣产品，风靡欧洲乃至全球。目前，Babarsa内衣在欧洲100多个城市均有售，共300余家终端店遍布各大型购物商场以及城市的中心街道

曼妮芬 Maniform （中国驰名商标，中国名牌，广东著名商标）

雅芳 AVON （美国品牌，始于1886年，以化妆品为主，有内衣产

奥丽侬 OLENO （中国名优产品、中国名牌、广东省名牌）

婷美 Gracewell （十大内衣品牌，中国美体修形第一品牌，婷美保健科技集团

爱慕Aimer （内衣十大品牌，中国女性内衣专业领导品牌，北京爱慕内衣有限公司）

古今内衣Gujin （中国名牌，十大内衣品牌，中华老字号，上海优秀企业，上海古今内衣有限公

戴安娜 Diana （佛山盐步嘉莉诗内衣实业有限公司质量免检产品十佳内衣品牌）

雅戈尔男装属于什么档次(雅戈尔西服属于什么档次)

1、雅戈尔男装适合什么年龄段。

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4、雅戈尔男装什么档次知乎。

1.高档级别。

2.雅戈尔集团明星产品衬衣为全国性衬衣制造行业第一位国家出入口免验商品，持续17年得到销售市场综合性市场占有率首位，西装持续12年维持销售市场综合性市场占有率首位。

3.雅戈尔集团，是一间以品牌服饰主导业，进军房产开发、投资理财行业的大中型海外集团公司，有着全球职工近5万多名。

4.主打产品有限责任公司为企业上市。

5.2003年，斥重金完工业界第一条纺织服装竖直全产业链，包含棉絮栽种、纺纱织造、服装设计方案、生产制造生产加工和零售系统基本建设，把控每1个阶段，匠心独运雕磨每件服装。

6.知名品牌，是雅戈尔自始至终恪守并追求的希望。

7.1986年即建立了自有品牌北仑港。

8.1991年建立关键知名品牌雅戈尔YOUNGOR，取意younger，既寄寓知名品牌常青，又切合原名为青春年少制衣厂的公司历史时间。

9.2007年，引入有着120年历史时间的英国女装旗舰级知名品牌HartSchaffnerMarx哈特·马克斯，获得其在中国内地、澳门、澳门的经营权。

10.2008年，建立年青潮流品牌GY。

11.2009年，陆续建立时尚潮流订制知名品牌MAYOR、大自然原创品牌HANP汉麻世家，此后产生以YOUNGOR为关键的知名品牌势力。

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英国：

坎特伯雷故事集

《坎特伯雷故事集》是十四世纪大诗人乔叟的诗体故事集，大部分是以韵诗形式写成的。全书收有一篇总引和23篇故事，其中散文两篇，其余都是诗体。讲述了一群香客到坎特伯雷城去朝圣的路上，为解闷而各人所说的奇异故事。这群人中有教士、武士、修女、大学生、工匠等等来自社会各阶层的人，他们的故事也广泛地反映了当时的社会风貌。刻画不同阶层的人物，以幽默的笔调讽刺封建社会的丑恶，揭露社会的腐朽，反对禁欲主义，宣扬世俗享乐。其间以短小的戏剧场面串连，故事的内容和文体各异，并符合每一个讲述者的身份。本书生动地描绘了14世纪英国的社会生活，体现了反封建倾向和人文主义思想。

哈姆雷特

在《哈姆雷特》这一不朽剧作中，始终存在着善良与邪恶之间一系列激烈的矛盾冲突。哈姆雷特作为该剧的主要角色，他的命运不可避免地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。

身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他年轻英俊，坚毅勇敢，热爱自己的国家，热爱自己的父王和母后，有着心爱的恋人奥菲利亚，可以说，他的生命正处于人生最美好的时刻。

然而，这美好的生命时光瞬息之间又消失了，他是处于一种什么样的环境之中呢？我们看到，当时的丹麦宫廷一片混乱，老王奇怪地驾崩，王后改嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发，而宫中却在通宵达旦地酗酒取乐，这一切，都在哈姆雷特年轻美好的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人间不过是"一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草"，这些已经为王子年轻的生命注入了悲剧的因素。

随着老王鬼魂的出现，宫廷内幕的揭开，谋杀罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲剧的帷幕拉开了……

面对阴险奸诈的新王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：为了复仇，他失手杀了恋人的父亲；为了复仇，他佯装疯狂失去了深爱的情人；为了复仇，他对软弱的母亲冷言相向；为了复仇，他忍受着失去友情的痛苦。最后，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽然杀了阴险狡诈的新王，但自己的生命也结束在这"牢狱"般的宫廷中。

鲁迅曾经说过："悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。"哈姆雷特作为一个深受广大群众爱戴的王子，他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的能力。然而面对着以阴险奸诈的新王为代表的强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这种和人民紧密相连的事业看作个人的仇恨而孤军奋战，因此，他的悲剧既是真善美与邪恶力量相冲突的悲剧，也是一个人文主义者时代的悲剧。

哈姆雷特形象之所以具有强烈的悲剧美，关键在于构成这一切的矛盾冲突，悲剧正是通过对冲突必然性的揭示，通过对有价值东西的毁灭，表达了对真善美的肯定。哈姆雷特以自己的赢得了对旧制度、旧势力道义上的胜利，悲壮而不悲观，使人们透过悲剧，从主人公的身上感受到一种新的生命，看到了黑暗王国的一线光明。

奥赛罗

《奥赛罗》是英国戏剧家莎士比亚四大悲剧之一。讲述了黑人将军奥赛罗与美丽善良的苔丝狄蒙娜相爱而秘密成婚。旗官伊阿古因所求之职被奥赛罗给了凯西奥而怀恨并决意报复。他设计使凯西奥触犯军纪被撤职，又鼓动苔丝狄蒙娜向奥赛罗求情，致使奥赛罗因怀疑爱妻与凯西奥有染而妒火中烧并亲手将其掐。当伊阿古的妻子揭穿阴谋时，奥赛罗拔剑自刎，倒在苔丝狄蒙娜的尸体上……

李尔王

《李尔王》也是莎士比亚四大悲剧之一，叙述了年事已高的李尔王意欲把国土分给3个女儿，口蜜腹剑的大女儿高纳里尔和二女儿里根赢其宠信而瓜分国土，小女儿考狄利娅却因不愿阿谀奉承而一无所得。前来求婚的法兰西国王慧眼识人，娶考狄利娅为皇后。李尔王离位，大女儿和二女儿居然不给其栖身之地，当年的国王只好到荒郊野外……考狄利娅率队攻入，父女团圆。但战事不利，考狄利娅被杀，李尔王守着心爱的小女儿的尸体悲痛地去。

麦克白

麦克白本是苏格兰的一名贵族。他勇敢善战，深得人民的尊敬。在一次征战途中，他遇到三个女巫，预言他要当上国王。他颇为心动。他的夫人是一个心如蛇蝎的女人。她一心想坐上王后的宝座。本来还很善良的麦克白在她怂恿下，终于利令智昏。他在国王访问他家时下手弑君。这之后他登上了王位。虽然他想掩盖真相，但终于走漏了风声。两位王子逃往国外。麦克白开始着手铲除异己，苏格兰国内陷入了屠杀。在血腥中，麦克白和夫人遭受着自己良心的谴责。他们过着担惊受怕的日子。终于，两位王子率军从国外打了回来。麦克白众叛亲离，在绝望中自杀。

仲夏夜之梦

朴实的，静静的，缓缓道来的一个梦把我们带入了一个久违了的人性关爱的主题中，让我们关爱身边的每一个生命！

在托斯卡纳乡下一座文艺复兴时期大房子前的广场上，特修斯公爵的婚礼准备正有条不紊地进行着。两个小人物偷偷地混进人群中，搜罗零碎的财物准备偷运出去。

未婚妻海珀丽塔对即将到来的婚礼毫不动容，而公爵也不得不倾听反对一桩包办婚姻的争吵：顽固的老埃鸠斯将他的女儿诃米亚许配给戴梅丘斯，但是她爱的是利桑达并不顾一切地要嫁给他。

公爵命令诃米亚服从她父亲的安排，诃米亚决定利用一种新发明－自行车－与她的情人私奔。但是她的好朋友，爱着戴梅丘斯的海伦娜对这个计划提出了警告。当天晚上，这对情人跑到了树林里，戴梅丘斯骑着自行车带着他们，而海伦娜则在后面追赶。

树林里有一帮业余演员，他们是从附近村子里来的工人，准备寻找一块隐蔽的地方排练节目。不过即使是他们的主演，织布工玻特，也是非常笨拙的一个人，表演得非常滑稽。他们希望能够在公爵的婚礼上表演这个节目，以便于得到一些赏赐。

但是不管对情人们或者对演员们来说，他们都不知道他们在黑暗的丛林中接近了精灵的秘密家园。精灵魔法师帕克散发了一种强力的爱情药水，引起了情人们的混乱。

威尼斯商人

《威尼斯商人》是莎士比亚四大喜剧之一，约写于1596年。剧中描写威尼斯一位身无分文的贵族青年巴萨尼奥，为向富家嗣女鲍西娅求婚，向好友安东尼奥借钱。安东尼奥因货船尚未到港，只好向犹太高利贷者夏洛克借债，并被迫立约：如不按期偿还，就让夏洛克从安东尼奥身上割一磅肉。巴萨尼奥与鲍西娅一见钟情，但安东尼奥的货船却遇险未归，债务到期他将被罚割下一磅肉。鲍西娅毅然扮作律师，去威尼斯营救安东尼奥。在法庭上，鲍西娅以惊人的才智，驳倒夏洛克，打赢了官司。

鲁滨逊漂流记

英国青年鲁滨逊怀着云游四海的高志远向，告别家人，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中历经无数险情，后来整条船终于在太平洋上不幸罹难，唯有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟的孤岛上。

他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，在孤岛上瞬间便几十年。他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，克服了种种常人难以克服的困难。他曾与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇，整个小说写得离奇而真实，引人入胜，是一部集思想性、文学性和艺术性为一体的描写流浪汉的通俗性经典名著。

格列佛游记

《格列佛游记》是18 世纪英国杰出的作家江奈生?斯威夫特(1667— 1745)的代表作，是一部游记体的讽刺小说。小说主要叙述主人公外科医生格列佛在航海中遇难而流落到几

个幻想中的国家，在那些国家的所见所闻。第一卷写格列佛在航海中因翻了船，结果成为小人国俘虏，在小人国，先是为了报恩而帮他们把敌人的船都拉过来，立下功劳，但渐渐地对国王的无止境的野心感到不满，于是逃到对方的国家去的故事。第二卷写他在从另一个小人国回来的时候，不幸遇到强大的风暴，被遗弃到一座荒漠的岛上，被一个巨人富农“捡”去，沦为摇钱树，受尽百般折磨，病得奄奄一息，最后被主人当玩物卖给皇后。在他和一个侍从到海边散心时，又被一只大鹰当食物刁走，途中获救的故事。第三卷则记述他的船被海盗所袭击，因他“出言不逊”而被他们放逐到海上随风飘流，到达飞岛国，然后描写飞岛国奇怪的“拍手”，“天上之音”、怪异的设计学院以及墨水饼干等等。丰富多彩的现象，着实让读者大饱眼福。作品通过主人公离奇的经历和遭遇，反映作者对当时英国资本主义制度的敏锐的观察力，揭示了英国资本主义政治制度的黑暗和不断向外扩张的野心家的面貌及对国内人民的残暴性，并极力宣扬人们应“脚踏实地”地活着，不要迷恋于未来可能实现的美梦之中，寓意非常深远。

双城记

马内特医师由于掌握了横暴侯爵的不良行为的证据，而遭入陷害入狱。在狱中度过长年的牢狱生活，被释放后就带着美丽的女儿露西前往伦敦生活。而律师卡顿，在偶然机会认识了露西，而逐渐产生私慕的恋情。根据查访得来的消息，知道她已和身在英国的法国亡命贵族查理?得内订婚了。得内是侯爵的外甥，属贵族出身，因此由当时动荡不安的社会得知，他将会被新的革命政府逮捕。由于他是反对法国贵族的横暴而离开法国的，这点颇令卡顿欣赏，而卡顿本身又是侠义心强烈的人，于是抛弃自己的私情，帮助他们结合。曾得到马内特医师照顾，而后经营酒吧的多法尔滋夫妇，尤其多法尔滋夫人，因为一家曾受侯爵的凌辱，所以非常诅咒一般的贵族。于是对一般女子提倡“自由、平等、博爱”，率先高喊革命的需要来煽动民众，最后导致侯爵家的佣人卡贝尔及他的女儿玛莉被逮捕。得内得知这种不合理的逮捕，非常气愤，乃奋不顾身的前往巴黎搭救他们，然不出所料也遭到逮捕。后来，由于马内特医师的有力证言，曾一度被判无罪。但是，对贵族仍有余恨的多法尔滋夫人举出马内特医师在牢里写的秘密文件，证明得内是侯爵的血缘，革命政府针对此点，宜判得内刑。断头台上行刑的声音，令人感到十分恐怖。对于即将失去丈夫的露西，其心情的悲痛可想而知。而卡顿也打算结束他长期的游荡生活，想为露西救出她的丈夫，当他发现自己和得内的外表酷似，于是设法进入牢中，替代得内而挽救了得内的生命。

德伯家的苔丝

五月下旬的一个傍晚，一位为编写新郡志而正在考察这一带居民谱系的牧师告诉约翰?德伯：他是该地古老的武士世家德伯氏的后裔。这一突如其来的消息，使这个贫穷的乡村小贩乐得手舞足蹈，他异想天开地要17岁的大女儿苔丝到附近一个有钱的德伯老太那里去认“本家”，幻想借此摆脱经济上的困境。

实际上，德伯老太与这古老的武士世家毫无渊源关系，她家是靠放高利贷起家的暴发户，从北方迁到这里，这个姓也是从博物馆里找来的。苔丝到她家后，德伯老大的儿子亚雷见这个姑娘长得漂亮，便装出一片好心，让苔丝在他家养鸡。三个月后，亚雷了她。

苔丝失身之后，对亚雷极其鄙视和厌恶，她带着心灵和肉体的创伤回到父母身边，发现自己已经怀孕了。她的受辱不仅没有得到社会的同情，反而受到耻笑和指责。婴儿生下后不久就夭析，痛苦不堪的苔丝决心改换环境，到南部一家牛奶厂做工。

在牛奶厂，她认识了26岁的安吉尔?克莱。他出身于富有的牧师家庭，却不肯秉乘父兄旨意，继承牧师的衣钵，甘愿放弃上大学的机会，来这里学习养牛的本领，以求自立。在劳动中，苔丝和安吉尔互相产生了爱慕之情。当安吉尔父母提议他与一个门当户对的富家**结婚时，他断然拒绝了。而苔丝的思想却十分矛盾，她既对安吉尔正直的为人、自立的意志和对她的关怀有好感，又自哀失身于人，不配做他的妻子。但强烈的爱终于战胜了对往事的悔恨，她和安吉尔结了婚。

新婚之夜，苔丝下定决心，要把自己的“罪过”原原本本地告诉安吉尔。但一当她讲完自己与亚雷的往事之后，貌似思想开通的安吉尔?克莱不仅没有原谅她，反而翻脸无情，只身远涉重洋到巴西去了，尽管他自己也曾和一个不相识的女人放荡地生活过。

被遗弃的苔丝心碎了。她孤独、悔恨、愤慨、绝望，但为了全家的生活，她只好忍受屈辱和苦难。同时，她还抱着一线希望，盼着丈夫回心转意，回到自己身边。

一天，在苔丝去安吉尔家打听消息回来的途中，发现毁掉她贞操的亚雷居然成了牧师，满口仁义道德地正在布道。亚雷还纠缠苔丝，无耻地企图与她同居。苔丝又气又怕，随即给丈夫写了一封长信，恳求克莱迅速归来保护自己。

克莱在巴西贫病交加，也历尽磨难。他后悔当时遗弃苔丝的卤莽行为，决定返回英国与苔丝言归于好。但这时苔丝家又发生变故：父亲猝然去世，住屋被房主收回，全家栖身无所，生活无着。在这困难关头，亚雷乘虚而入，用金钱诱逼苔丝和他同居。克莱的归来，犹如一把利刃，把苔丝从麻木浑噩的状态中刺醒。在绝望中，她亲手杀了亚雷，追上克莱，他们在荒漠的原野里度过了几天逃亡的欢乐生活。最后在一个静谧的黎明，苔丝被捕，接着被处绞刑；克莱遵照苔丝的遗愿，带着忏悔的心情和苔丝的妹妹开始了新的生活。

无名的裘德

在哈代所有的长篇小说中，《无名的袭德》又是时间跨度较长的一部。故事开端，男主人公仅十一岁，父母双亡，贫困孤苦而又多愁善感，但幼小心灵中已深深埋下了求索上进的宏志大愿。他初为乡村面包店小厮，后为石匠学徒，在艰苦劳作之余，摸索自学，排除重重障碍，来到他视为知识圣地的基督寺（影射牛津），但却只能以石匠之身久久徘徊于高等学府广厦深院的大门之外，甫届三十，壮志未酬而身先。袭德的这番经历，是英国十九世纪后半叶乡村教育逐渐普及后有知识的一代青年劳动者要求改变自身地位的图影。淑作为继承父业的圣像工艺师和受过师范教育的青年女子，社会地位与裘德大同小异。不过身为女性，她的思想言行更体现了当时英国已经萌动的女权运动，而在气质上，她更比裘德多一番接受新思潮的敏锐激进；逊一筹抵挡恶势力的勇敢执著。在现实生活中，这一类型的青年男女，经过自我奋斗，向来不乏成功之例，但终属凤毛麟角；在通常情况下，总是受当时社会条件制约，即使付出高昂而又惨痛的代价，也终难如愿。哈代以他自称的“诚挚派”小说家的态度，塑造了这一对失败者，这本身就具有一种社会批判的力度。

简爱

《简?爱》是英国19世纪著名的女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作，全书以其对于一位"灰姑娘式"人物奋斗史的感人刻画而取胜，是女性文学的代表作品，是全世界能阅读小说的妇女必读的经典之作，具有强烈的震撼心灵的艺术力量。

《简?爱》的独特之处不仅在于小说的真实性和强烈的感染力，还在于小说以浓郁抒情的笔法和深刻细腻的心理描写，展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，塑造了一个不屈于世俗压力、独立自主、积极进取的女性形象。她蔑视权贵的骄横，嘲笑他们的愚蠢，显示出自强自立的人格和美好的理想。小说表达出的思想，即妇女不甘于社会指定她们的地位而要求在工作上以及婚姻上独立平等的思想，在当时是不同凡响的，对英国文坛也是一大震动。

法国：

茶花女

在中国，《茶花女》可以说是读者最熟悉、最喜爱的外国文学名著之一。早在100多年以前，著名翻译家林纾用文言体翻译出版了小说《巴黎茶花女遗事》之后，玛格丽特和阿尔芒的爱情故事在中国的读者群中迅速流传，深入人心。

《茶花女》是小仲马的第一部扬名文坛的力作，小说所表达的人道主义思想，体现了人间的真情，人与人之间的关怀、宽容与尊重，体现了人性的爱，这种思想感情引起人们的共鸣，并且受到普遍的欢迎。

欧也妮葛朗台

《欧也妮?葛朗台》是欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表--巴尔扎克创作的《人间喜剧》中的一部杰出作品。故事是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，正如作者本人所说，这是一出"没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧"，而其惨烈的程序却不亚于古典悲剧。

巴尔扎克的这部代表作，描写了资产阶级暴发户发家的罪恶手段，作品深刻揭露了资产阶级的贪婪本性和资本主义社会的罪恶，塑造出葛朗台这样一个举世闻名的吝啬鬼形象。据说，这部小说是巴尔扎克与后来成为他妻子的俄国贵妇韩斯卡夫人热恋时的产物。巴尔扎克本人非常珍爱这部小说，称它为"最出色的画稿之一"。一百多年来，这部作品以其自身独特的文学美学价值对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯因此赞誉巴尔扎克是"超群的小说家"。

悲惨世界

《悲惨世界》一书中，雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。雨果的这部传世之作，创造了一部反映法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。全书时间跨度长达近半个世纪，个人命运与历史题材的结合，气势磅礴，色彩瑰丽，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华。

基督山伯爵

《基督山伯爵》的作者是法国作家大仲马（1802－1870），大仲马出生于一个军官家庭，做过公爵的书记，开始他主要从事戏剧创作，30年代中期起开始从事历史小说的创作，其中《三个火枪手》取得很大成功，使他成为法国最受民众喜爱的通俗小说家。

《基督山伯爵》主要情节跌宕起伏，迂回曲折，从中又演化出若干次要情节，小插曲紧凑精彩，却不喧宾夺主；情节离奇却不违反生活真实。就结构来说，小说开卷就引出几个主要人物，前面写主人公被陷害的经过，后面写如何复仇，脉络清楚，复仇的3条线索交叉而不凌乱，保持一定的独立性之后才汇合在一起。因此，《基督山伯爵》被公认为通俗小说中的典范。这部小说出版后，很快就赢得了广大读者的青睐，被翻译成几十种文字出版，在法国和美国多次被拍成**。100多年以来，这本书拥有了难以计数的读者。

巴黎圣母院

长篇小说《巴黎圣母院》的作者维克多?雨果（1802－1885）是19世纪法国著名的诗人、小说家、文学评论家和政论家，也是诗歌的革新者、浪漫派戏剧的创建者，法国人民最喜爱的作家之一。雨果一生著作甚多，遍及文学的各种体裁，包括诗歌、戏剧、小说、文艺理论、政论等，整个作品充满人道主义激情。

小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的历史真实，宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众，人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉卜赛女郎爱斯梅拉达和面容丑陋的残疾人加西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的，而人们在副主教富洛娄和贵族军人弗比思身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈，且运用了对比的写作手法，它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表，使雨果的名声更加远扬。

包法利夫人

《包法利夫人》的作者福楼拜（1821－1880），是法国现实主义文学大师，法国19世纪小说史上三位巨人之一，福楼拜出生于一个医生世家，曾在巴黎攻读法律，因病辍学。福楼拜的出身对他的写作有巨大的影响：看惯了手术刀的他不相信宗教，崇拜真实——这在他的小说中都有充分的反映。他依靠丰裕的遗产过活，专心于文学创作，他终生过着独身生活。

长篇小说《包法利夫人》是福楼拜的代表作。作者以简洁而细腻的文笔，通过一个富有激情的妇女爱玛的经历，再现了19世纪中期法国的社会生活。《包法利夫人》的艺术形式使它成为近代小说的一个新转机。从《包法利夫人》问世以后，小说家知道即使是小说，也要精雕细琢。这不仅是一部模范小说，也是一篇模范散文。但是，《包法利夫人》也为作者带来了麻烦。许多人对号入座，批评福楼拜这部书“破坏社会道德和宗教”，他还被法院传了去：原来是有人告他“有伤风化”。这时许多读者纷纷向福楼拜表示同情和支持，甚至连一向反对他的浪漫主义作家也为他辩护。法庭上，经过一番激烈的辩论，作家被宣告无罪——由此可见《包法利夫人》的影响。

约翰?克利斯朵夫

《约翰?克利斯朵夫》是罗曼?罗兰的代表作。主人公约翰?克利斯朵夫是一个个人反抗社会的小资产阶级民主主义知识分子形象。

克利斯朵夫的性格特征主要通过他的三个生活阶段显示出来。他早年生活在德国，童年和少年时代就表现出出众的音乐天赋，但卑微的出身使他从小感受到了生活的艰辛和社会的不平，开始形成反抗意识。年轻的音乐家鄙视封建贵族，痛恨资产阶级暴发户，不愿让他们将把艺术当作享受的玩物，但因此他也遭到社会的排斥和打击。后又因仗义救人，造成命案，不得不流亡法国。到了巴黎以后，他目睹巴黎文学界乃至整个社会的堕落，十分失望。为了维护艺术的纯洁和人格尊严，他毅然对法国艺术界进行了激烈抨击。可是，他的反抗始终是孤独的，唯一理解和支持他的只有好友奥里维。克利斯朵夫的社会地位使他同情下层人民，但他身上的个人英雄主义意识和对艺术作用的错误估计，又使他无法很好地与人民结合在一起，并从中找到精神力量。好友奥里维在“五一”示威斗争中受伤去，对克利斯朵夫是沉重打击，从此他逃避斗争。晚年的克利斯朵夫反省自己的一生，不再过问世事。他陶醉在爱情之中，向现实妥协，与过去的敌人讲和，同时致力于宗教音乐创作，在追求内心和谐中去。

小说中，克利斯朵夫具有真诚、执著、坚强的性格和强烈的反抗精神。作品力图将这一形象塑造成高于庸俗资产阶级社会的英雄人物。毫无疑问，克利斯朵夫的反抗具有积极意义，但是他的思想局限又使他陷入深刻的矛盾，并导致个人反抗以失败告终。克利斯朵夫的反抗、失败、动摇、幻灭的生活历程，包含着丰富的社会内容。它深刻地概括了19世纪末20世纪初具有民主主义思想的小资产阶级知识分子的精神面貌，广泛地反映了这一时期欧洲资本主义社会的现实和矛盾，尖锐地批判了腐朽文化对真正艺术的摧残。

《约翰?克利斯朵夫》开创了“长河小说”这一艺术体裁。作品以主人公一生为主要线索，构成了基本情节。次要的人物虽各自有其独特的命运和遭遇，但时时呼应主线。整部作品就像一条由许多支流汇集而成的大河，奔腾不息。《约翰?克利斯朵夫》又是一部“音乐小说”，这不仅是因为小说写的是音乐家的一生，而且整部小说无处不富有音乐色彩。主人公的喜怒哀乐、悲欢离合，巧妙地被编织在交响乐般的旋律之中，形成一个和谐而完美的整体。

作品还运用了大量的象征手法，使得这首交响乐显得更加多姿多彩。主人公诞生时，暴涨的莱茵河河水的隆隆声伴随着婴儿的啼哭声；童年时期，主人公学习提琴和作曲时的明朗钢琴旋律与莱茵河的奔腾声时时交融；主人公精神震荡或创作思潮翻滚时，又常常与莱茵河的水声、涛声相交织；主人公弥留之际，在梦中又见到莱茵河，心灵达到和谐。时而平静时而汹涌的莱茵河成了这位艺术家一生顽强奋斗的象征。作品的主要人物都有象征含义：约翰?克利斯朵夫是力的象征，奥里维和葛莱莉亚分别象征着法国的理想主义和意大利的艺术美。三者的友谊和爱情构成了作者所追求的充满生气、摆脱旧习、和谐美好的人道主义理想世界。

日本：

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中国各地结婚习俗：天津婚嫁习俗

中国各地结婚习俗:人生道路有一件很重要的事儿，那便是完婚，我国不一样的地区结婚习俗略有不同，今日我就给大伙说好多个我们全国各地结婚习俗。

中国各地结婚习俗

爸爸妈妈操劳媒人商谈

天津市针对男婚女嫁，与别的全国各地_有两种。故时，男女在十七八岁就需要完婚。那时男孩和女孩全是父母之命，父母当家做主爸爸妈妈包办代替，_有恋爱自由，并不是婚姻自由。当自身儿女变大，做爸爸妈妈的常常把小孩结婚的事放在心里，俗话说得好“给孩子说媳妇儿”，“给女儿找家婆”，这种事大部分全是由妈妈劳碌。男性的父母期待给独子娶个孝顺媳妇，女性的父母期待给女儿找一个好家婆，彼此的情绪是一样的。

在旧时代，男孩儿到十五六岁时，早已遭受非常的文化教育了，老财家的小孩早已进到初中，一般家中的小孩也都进到工商界学员意或学徒工来到。

她们的穿装穿着打扮，已像成年人一样，由于都受着封建道德的管束，绝大部分全是循规蹈矩，堂堂仪表盘。在旧时代，小孩要_有文化水平，或是再没规矩，在邻居们、近远亲朋好友中便会导致不太好社会舆论，他不仅找工作难，连媳妇儿也说不来。尽管有的父母有阵营，有道路，小孩出来办事算不上艰难，可是他的小孩一直离不了街房里巷，说媳妇儿或是要仰仗着邻居们。单说“说儿媳”这一件事，做爸爸妈妈的要殚精竭力，提亲托友找媒人，想说个门不当户不对、才貌双全相同的方可称心如意如愿以偿。可是不管怎么讲，也是不可以头清眼亮地见到女孩的真面目。每家的爸爸妈妈都想为孩子娶一个孝敬公公婆婆、了解三从四德、贤淑容貌的媳妇儿，但这类心愿是处于被动的、白费的。假若娶了一个丑恶愚昧或者骄蛮不驯的媳妇儿，不仅不可以构成幸福家中，并且婆媳之间不和，夫妻不和睦，必然导致终生缺憾。因此当初说媳妇儿就好似请“神”一样。女性父母为女儿择婿也是这般。它是因为旧时代作风不动，爸爸妈妈包办代替的坏处。这个问题贫富是一样的，都得“看运气”。

旧时代婚姻生活不独立，就造成了媒人。男孩和女孩方的父母都是想根据媒人这一方式来进行儿女的结婚大事儿。媒人常串千家门，包含老财种植大户，他们被觉得是“三姑六婆”之一，是旧时代里的裂头蚴。各院门的夫人们都离不了他们，由于他们常进出每门住户，哪家女儿、孩子的表面外貌如何，每家的真实身份财气怎样，他们内心都是有底，见到某俩家适合，就行走彼此，凸起如簧之舌，想尽办法把这门婚事商谈成。他们每说生成一桩婚姻生活，能够获得许多的谢礼。如果是门不当户不对，彼此亲家母和谐，夫妇温馨，而且连生贵子，这一媒人更要“讹”上你呢。过年或过节、生日满月、尺寸喜寿事，也必来道贺祝寿，老的少的都得给她钱，这还算不上，什么时候她走不上走不动了才算完，还得管她喊妈。假如遇到不靠谱的媒人，只求挣钱，她两边瞒着，结婚之后家庭不和，公公婆婆瞧不起，儿媳又强大，一天到晚打架斗殴吵嘴，把一个家中闹得人心惶惶，这时候媒人就远走高飞，绝不登你的门了。因此做媒谋生的媒人，到底不是靠谱的。注重的家中，为了更好地再三看待子女的结婚，常是经“大宾”左右商谈，大宾者，介绍人也。由亲朋好友、盆友当担“大宾”作媒，详细介绍结婚，这一方式较为端庄。介绍人“大宾”与男孩和女孩方都是有情分，肯于出去商谈，是为了更好地俩家结为秦晋之好，没什么唯利是图意识，因此没什么瞒报性，或是有的男孩和女孩双方的父母，也是亲朋好友，由大宾一说即合。

合婚定局父母换帖

当婚事基本得成，双方都没什么建议了，还需要找“批八字”的老先生合一下婚，看一下有哪些忌犯_有。由媒人或大宾把女性出世的年月日时间小帖会来，交到男性，合婚时是由男性到星象家去合。批八字的老先生依照男孩和女孩两个人的生辰八字，批写二份，哪些“金生水”、“火生土”这些，写了一大套。一般全要历经那样的办理手续。天后宫有江少波，东门外里有鹤鸣堂“孟先生”，南门西是蒋雨洲，这全是解放初期天津市最知名的合婚老先生，这一对婚姻生活成不成，全在她们一批了。此外，贫困户还要找位看命的老先生给算一卦。历经那样合婚或算命办理手续，只需两个人在“命”上没什么说白了“相冲”、“相犯”的叫法，这门婚事即使变成。大局意识明确，下一步就需要“换帖”。

换帖换帖便是双方父母交换大帖，结为亲家母，此后算得上子女订了婚。此次交换的帖，系用大红纸印着“龙凰呈样”图案设计的金牛大帖，宽约七寸，约长一尺二寸，伸缩着，外边还有一个套封，纸庄专卖店，名字叫做“龙凰帖”。封面图上写着“全福”二字，里衬下首写着分别父母的名字。在帖里另有一条“金签”，上边写着换帖的年月日，表明在某年、某月、某日定了亲，相互之间换了帖，觉得亲朋好友了。在挑选吉日换帖典礼上，要准备一两桌宴席，进而最先酬劳大宾。伴随着俩家换帖，男性会出定婚礼品，定婚礼品是多少，是以经济发展标准而定。注重的主，有些是用“四大金”为定的，包含金手镯一副，黄金戒指一对，金发簪一副，金耳环一对。女性以靴帽、文房四宝等四色做为还礼。彼此把这“龙风帖”和礼品都请人用四对“条盒”托着，八个人每入托着一个“条盒”。托“条盒”的人，全穿上由赁货铺赁来的蓝长衫，戴红缨帽，用青褡布扎腰，还穿上洒鞋、白色袜子，并且用红绸子在胸口身后扎上十字披红。她们一手托条盒，一手握着一束大金牛。那样一群小小的团队，大家从远远地一看就了解是换帖的，当初天津市街上经常见到。

写“龙凰帖”的人要有工作经验，即帖上写的“全福”二字的“全”。一定要写出“入王”，不可以写出“人王”，它是在文本上很多年沿传下的习惯性和避讳。旧时代把龙凰帖当做是男孩和女孩双方定亲结为爱人的凭据，但在它的上边并_有定亲男孩和女孩自己的名称，仅有彼此父母的名称。如过后有纠纷案件，告上离异的水平，在法庭上要退还“龙凰帖”，它在法律法规上所具有的功效的确是很大，虽无大道理但那时候习惯性上是这般。从这也表明故时的一夫一妻制彻底是凭父母之命，媒妁之言，定亲的男孩和女孩自己彻底听人摆布，_有独立权利。

结婚有期分头筹备

天津市旧俗，男孩和女孩双方从追刚基本议婚到换了龙凰大帖，算得上会结亲，这时候男的就变成女的人，女的变成男的人，谁也不可以再有一定的悔约，静等着到适度年纪办婚礼。在提前准备完婚时，男性父母需提早通告女性父母，请示报告女性在哪个月份适合。由于旧俗女的嫁人要按“行嫁月”，这也是一个封建迷信风俗习惯，便是要按女的生肖择定嫁人月份，定下能够嫁人的月份以后，还需要向女性请“庚帖”，便是请女性明确提出2个日子来，叫男性挑选。照大家今日的叫法，便是要分开女的“月经日”。

明确妥了完婚的日期，双方父母都需要提前准备家俱什物等。旧时代全是旧式农村平房，男性娶来媳妇儿，大部分全是和家婆住连房，一明两暗的房屋，媳妇儿住下间。有的大老财给孩子一幢宅子，但是它是极个别。注重的别人，要依照房间的尺寸新打木制家具家俱，比如炕的物品有新苇席、羊毛毡条、铺炕的棉被子，上罩大红布的床单，摆上刺绣丝绸被四床、被子两床、刺绣二人枕芯一对。窗门挂上门帘子和窗帘布。餐桌上面的陈设设计无须准备，不然到办酒席那一天女性送过来的陪嫁就摆不动。做被子和装枕芯，都需要请“全人”来做此项活。说白了“全人”，便是有老公和一儿一女的女性。还得另邀约四位或俩位，不能奇数。它是天津市地区一般的商贾为孩子结婚准备的大概情况。对于当初定居在各租界的军伐官僚资本主义、前清遗老和一些富人们，她们的钱来的非常容易，就更无拘无束地贪图享受了。提到这些贫穷人家，碰到给孩子成家立业时，只有因陋就简地装饰设计和添办点必备的衣服，还可以说成娶不了媳妇儿。

女性在筹备妆奁上也是无尽无休了。俗话说得好：“陪不绝的女儿，办不绝的年。”老财商贾有的陪全幅陪嫁，有的陪二十四抬，最少是十八抬或十二抬不一。对运用的日常生活用品及其配戴饰品，是一应俱全，乃至连供暖的木碳(故时冬天取暖生碳火盆)都是有。很穷的还要陪一个桶子和一盏油灯。穿的衣服裤子除有几个衣服外，也有一件罩衣，表明女的要扎上罩衣围住灶台转。

尤其的官僚资本主义、买办家中和富豪们，在给女儿准备妆奁时，为了更好地摆阔气、讲排场，要惊扰很多工商局工作人员。比如要到珠宝店定作黄金珠宝、钻石翡翠各种各样的饰品，到绸缎庄随意选择棉缎和各种各样细毛皮货，请知名的裁缝师到她们家中支上案件，剪裁制做出嫁衣裳。按四季作出单夹皮纯棉纱的各种各样衣服裤子，在其中也是有不属于成套设备的上半身和牛仔裤子，上半身叫褂或袄，裤叫“中衣”。一年四季的鞋无计其数。还需要找木匠制樟木箱子一套，共四个小箱子，带小箱子座，2个拜匣，梳头发桌一个，盆档盆架一套。此外要依照男性提前准备做新房子的墙的规格，订制迎头的试衣镜、夹层玻璃春联和横脑及其条后檐的四扇挂屏和春联、仰头镜等，内装名人字画。摆放和日用容器等，有座钟一座、天然大理石“插牌”一座、成堂的江西省粉彩瓷器，有樽一座、瓶一对，帽筒一对、茶缸子一对、糖缸子一对、香皂盒一对、漱口清洁盂一对、提架茶具一把、盖碗四个、端把茶器一套、痰桶一对、烟脂盒一对、粉盒一对等。锡器有锡灯一盏、锡蜡扦一对，也有陪嫁锡壶的。青铜器有铜盆一个、泡脚用的大沿铜盆一个(准备未来接产用的)、铜壶一把。此外也有银质容器、福建省漆容器、景泰蓝容器各一套。塘瓷容器，仅有洗面盆和痰桶。对于塘瓷的漱口清洁碗，觉得不注重，_有陪嫁那一个的。时钟有“四百天”座钟，有打八音的座钟，这全是进口商品。更阔的老财也有陪“玉件头”的，即玉如意一柄、玉碗一对、玉插牌一对，有些是和田碧玉，有些是白玉石的。亚光满眼，雍容华贵。也有陪嫁碳火盆的，它是用紫铜做的，含有透梗刻花的铜外罩。附带一抬木碳，统统是用心筛出一般长的，用大红丝绒线缠着。一应俱全，体贴入微。

因而，某些的豪绅商贾，也有在女性的嫁妆上尔虞我诈的。他觉得女性陪送过来那么多的物品，要想碾过大家，倒要叫她们眼界眼界。把所陪送过来的物品，先进厅房，由于新娘子屋子里的陈设设计，早已被男性堆满，为此表明他的豪富势派。

喜日到来连庆三天

男婚女嫁宣布举行的日子，分成三天：头一天俗说成“催妆”，第二天是“婚娶”，第三天是“分尺寸”，连到繁华三天。

第一天送催妆礼与过陪嫁：

婚娶的前一天，是宣布祝贺之日。这一天，男性在院中高搭喜棚，棚也很注重，有席棚，有带禾花板的。注重的大喜事棚，吊顶天花板上画有福禄三多的对图案，四周是夹层玻璃窗子，棚檐上挂着大红色宫灯，拱棚挂着帔挂灯，沿棚周边摆满荸荠匾灯，表明一番庄重光辉气候。这类棚搭起_很精致壮阔，赁价必须一二百元。拱棚摆上花轿，别名“亮轿”。轿前摆一对“官职灯”，全幅銮驾，日罩俩把。轿子两侧燕排翅地摆着两堂新彩谱。一进大门口，顺着箭道摆着拱照、全幅执事和灯串。跨院摆着样鼓。大客厅及院中摆满喜幛和喜联，宛如摆会一样，场面之者。在下房正屋之中陈设设计喜堂，迎头挂着“海屋添筹”的五尺大石排，六尺大红色春联。案前设供桌，陈列设计大五祀，指路明灯_烛烟草萦绕。供桌上还摆着扎有红彩绸的板斗(听说当初周公旦和桃花女大战，曾使用过这类物品，进而“辟邪”)，板斗内放满高粱米，上插秤杆和令箭等物，表明“顺心如意”。

轿子——旧时代完婚除开各类仪仗，最关键的是新妇搭乘的轿子，由于女人一辈子才坐一次轿子，因此在完婚时很高度重视轿子的新老难题。哪家女儿坐的那顶轿新，哪家女儿坐的那顶轿旧，都变成亲朋好友中常会讨论的话题讨论。轿子分“头轿”和“二轿”，前面一种是一等新轿，后面一种是出赁第二次的轿，说白了头轿和二轿，关键在轿围子上边。天津市的旧老财家勋贵豪富在为子孙后代完婚定轿时，多注重自出花式定绣新轿围子。事先要与轿子铺主管商议好，把包含轿心子以内的两个新轿围子提早绣制好，完好无损地送至受害人家储放，以防轿子铺从这当中搞鬼，直到婚娶摆轿时，也就是在“亮轿”这一天，才由轿子铺叫来裁缝师，当受害人家面现开“虎眼”。说白了“虎眼”便是穿轿杆的眼。定绣这顶内外双层新轿围子，必须好几百元，用主应与轿子铺主管事先商好，例如工料值五百元，彼此各摊付是多少，在使用过以后，这东西就归轿子铺全部了。这类铺张浪费场面，非一般户能够办得到的，仅有老财家才可以摆这一谱儿。

催妆礼——催妆这一天是女性送陪嫁到男性家的日子。男性在女性的陪嫁都还没送过来的早上，需先带去“催妆礼”。催妆礼是很注重的，常备四对条盒和四抬食盒。条盒铺上着刺绣的“盒袱子”，上边摆着新妇在转天空轿时配戴的饰品和衣服裤子。食盒里装着蒸食、炉食(这二种是由糕点店和包子店订制的，名字叫做“大福喜”，和如今的干层饼一样大)、宽条横切面(叫心宽面)、活鸡、活鸭、鲜鱼、小鲜肉及其四色水果、四色坚果等。它是颇具世家备具的催妆礼品。一般户尽管送得少，但还要物品齐全，因为旧俗相沿，不得不那样办。假如女性家世较贫困，男性赠给一笔钱，也不购物了，名字叫做“折催妆礼”，它是非常少户。

全国各地结婚习俗：过陪嫁——男性的催妆礼送至后，女性的陪嫁就逐渐送到，男性要分配亲朋好友迎来。陪嫁是多少，按“抬”测算，说白了“抬”是指由“小货铺”赁来的陪嫁桌来讲，每一抬嫁

爱慕内衣代言人

好像是港星，什么名字我也不记得了。有一个涵字的。

意大利内衣品牌：笆笆莎内衣传奇之路

意大利的时尚之美、艺术之风，总是与其独特的历史文化紧密相依，而其经典内衣品牌，更是惯于从内而外的抓紧欧洲主要艺术风格与文化特征，来体现自己与众不同的流行趋势与产品魅力。

同样，来自意大利的知名时尚内衣品牌笆笆莎内衣传承了艺术与时尚相结合，经典与现代的意大利文化，演绎了不凡的传奇之路。

◎1958年，来自意大利佛伦罗萨内衣工匠世家的美丽女孩Babarsa，开办了一家小小的内衣裁缝店，并以自己名字Babarsa来命名。

◎ 60年代的意大利正经历二次大战后的康复期，当时经济及社会渐入佳境，人民开始对生活，以至衣着充满诉求，Babarsa为了迎合社会的变化，以一系列新鲜时尚的的颜色制作内衣，并创作出多款革命内衣，以取代当时以白色及肉色为主的内衣系列。Babarsa 更成功令内衣真真正正显示出女性的妩媚，及把内衣潮流带进年青女性的世界。

◎ 70年代，Babarsa推出了丝质内衣，并于七十年末期再接再厉，为内衣发展写下新的一页，创造出弹性花边内衣套装，完美地配合了当时流行的贴身剪裁时装系列。

◎ 80年代，由于客人开始注重内衣跟外衣的配搭及其款式，一向视内衣为时装及艺术的Babarsa便更进一步，在配合其优雅及形象突出的广告下，成为当时最时尚的内衣品牌。

◎ 90年代，Babarsa内衣已经在欧洲家户喻晓，意大利时尚集团巨头hey·onlyk收购Babarsa内衣，迅速在全球开设超过2000家内衣店。

◎ 2010年，意大利时尚集团巨头hey·onlyk将市场瞄准中国，极力在华寻找总代理商，并于2011年初与广州梦璐莉莎服装有限公司接触，洽谈总代理事宜。

◎ 2012年初，广州梦璐莉莎服装有限公司与意大利hey·onlyk集团强强合作，梦璐莉莎正式取得了意大利hey·onlyk集团旗下内衣品牌笆笆莎Babarsa在华的总销售代理权。

◎ 2012年2月，笆笆莎（Babarsa）内衣专卖店全国连锁加盟招商计划正式启动。

◎ 2012年7月，笆笆莎（Babarsa）内衣艺术馆在全国突破100家，发展势头十分迅猛，其意式时尚内衣风格风靡中国内衣市场。