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中国近代服装史

服装文化与时尚交流

我国素有"衣冠王国"之称，服装文化历史源远流长。然而近百年的服装发展却是起起落落，几度交流，几度时尚。有史以来，服装的变迁主要靠两种动力推进，一是更朝换代，二是时尚交流。翻开我国的服装发展史，尤如阅读一部中华民族文化史，社会文化、艺术思潮及审美观念的变革均通过服装而展现出来。自辛亥革命废除了封建制度，延续几千年的衣冠体制和服饰典章也被弃之不用了，我国服装由以往的宫廷和民间两条发展脉络变为以民间时尚交流为主的发展阶段。

服装的发展告诉我们：服装的时尚交流是多角度和全方位的，既有本土文化之间的，又有中、外文化之间的；既是横向的，也是纵向的。本世纪真正意义上的服装文化的时尚交流可以说是从20年代开始的，其动因主要有两方面，其一是大批国外留学生在回国的同时，将海外的着装观念和穿着方式带进来，使一部分进步人士脱去长袍马褂而穿起了西式洋装；其二是受来自美国好来坞**文化和海派服装的影响，以上海为主的大都市女性纷纷打扮成一副"摩登女郎"的模样，追求地道的海派西洋风格，又窄又长的裙子，佩戴椭圆形眼镜、手表、皮包和阳伞，这种打扮在上海滩极为盛行，时髦女性争相效仿。同时，旗袍也倍受女性的青睐，这时的旗袍也一改传统的式样，其造型为收腰线、长下摆，显露身体曲线，开衩提高并镶饰花边，领型前低后高。特别是穿在一些女影星和社会名流身上，更显出娇柔典雅的风范，随即成为老少皆宜的新女性的代表性服装。再后来的旗袍相继出现连袖式、对开襟、琵琶襟等形式，根据季节和不同的要求，又有单、夹、袄之分，袖子也有长、中、短、松、紧之别。由此可见，服装的发展是建立在时尚文化之上的，时代的更替，文化艺术的拓展，人们知识和情感的深化，其审美需求不断的向服装提出新的要求，因此，服装的造型不断的翻新，以再现时尚文化的新面貌。同样的服装造型，每个时期都会赋予它新的元素和不同的内涵。

衣食住行乃国际民生之必须，时尚交流乃服装之必须。这一时期，身为大元帅的先生对民生极为重视，将"民生主义"当做其三民主义思想的核心，他甚至亲自参与了服装的改革。第一件中山装是在上海南京路的"荣昌祥呢绒西服店"诞生的，这家店的老板王财荣曾多次为先生制作服装。当时先生将从日本带回来的学生装交给王老板进行改制，王老板在参照先生的设想的基础上，将学生装与西服的款式和剪裁方法相结合，其造型特点是：翻折式立领，单排7粒扣，上下各两个贴袋，上贴袋结构为对折有两条装饰线，上贴袋盖呈倒山形笔架式，其寓意为中国革命的胜利必须依靠知识分子，下贴袋结构为暗缝立体式，袋盖呈长方形。中山装的出现特别受到进步人士和知识分子的普遍推崇，并且延续不衰。但建国以后的中山装受时尚文化的影响，尤其是受到列宁装的影响，在款式上有了新的变化，如翻折领的领尖变尖了，单排7粒扣变为5粒扣，上下贴袋在原有的基础上作了简化处理。50年代，北京红都时装公司特级工艺师田阿桐在为领袖制作服装时，在中山装的基础上又进行了改制，为体现毛主席的高大伟岸的形体和非凡的气度，将领型、袖型、口袋和前后身的板型都重新作了修订和调整，使之更加大气、高贵，强化其东方文化的新风貌。随之，中央主要***中，如、、等都穿起了这种被海外媒体称为式的服装。而这种毛式服装也影响了后来的元帅服装的造型。

在我国近百年的服装发展中，就其时尚交流和最为繁荣的时期当数最后的20年。改革开放，经济和文化的复兴，使刚刚从10年中过来的人们僵化的神经开始萌动，人们无奈的发现，10年中被淹没在"绿海洋"中的装扮实在是身处一种极为特殊的政治环境下的不得已而为之，因为，爱美求丽乃人之天性。伴随着改革开放的大门被敞开，人们的审美意识和审美视野也一并打开了。这时，国家的领袖们又一次充当了服装文化改革的先锋，当总书记和中央的5位常委集体穿着西服出现在党的十三次代表大会的记者招待会上时，人们在震惊之余感到：我国服装文化的又一个春天来到了。于是，西服、牛仔装、裙装等这些带有全球性色彩的服装穿越时空而穿在人们的身上。

1985年是我国服装发展中具有里程碑意义的一年，新时期的实质性的中、外服装文化的时尚和交流拉开了序幕，就在这一年的5月间，有三位国际级的服装设计师先后来到我国首都北京进行时装展览和展示。依夫·圣·罗朗（Yves Saint Laurent）在中国美术馆举办了"25年个人作品回顾展"，使我们看到了他25年艺术生涯中的经典之作，也让我们探寻到世界时装艺术的发展轨迹。圣·罗朗在他的展览前言中这样写到："中国一直吸引着我，吸引我的是中国的文化、艺术、服装、传奇……，我们西方的艺术受中国之赐可谓多矣，那影响是多方面的而且明显的。没有中国，我们的文明决不能臻于今日的境地。"圣·罗朗的语言是真诚的，这在他展出的三个系列的中国风格服装作品中让我们真切地看到了中西文化的交流。皮尔·卡丹（Pierre Cardin）是继1983年第一次来北京举办大型个人时装作品展示之后，1985年5月又一次在北京工人体育馆举办个人时装作品展示会，在他百余套别开生面的作品中，我们亲眼目睹了卡丹的艺术才华和经营之道。小筱顺子（Junko Koshino）也于1985年5月在北京饭店举办题为"依格·可希侬（JK）的时装作品展示会"，使我们对日本的经济发展表示钦佩的同时，也对日本服装的繁荣刮目相看。当小筱顺子穿着中国服装协会会长李昭女士赠送的旗袍，观看了北京国有服装企业和仅有的几家新型服装企业之后说："我对中国的未来充满了希望"。随即她的服装分店于1986年在前门珠市口开业了。

显然，1985年让我们改革开放以来北京的服装企业和设计师受到了震惊，也拓展了艺术视野，在这种新时期的国际服装文化的交流中得到了启迪的同时，开始面对服装文化的多元化发展，思考我们的服装发展的新取向。大批的服装企业和设计师以此为动力开始了服装创业之路。而正当举步为艰的服装企业和设计师还没有站稳脚步之时，一些国外知名服装品牌陆续进入了中国市场，在相应的服装文化领域抢占了一席之地，使本来就脆弱的服装文化和服装市场的运行失去了章法，也使毫无准备的服装企业和设计师乱了阵脚而无所适从，严酷的事实让新兴的服装企业和设计师们清醒，服装文化的整体上的繁荣是建立在一个综合性、多方位的服装发展体系之上的，它包括服装文化、服装理论、服装设计、服装工艺、服装市场、服装管理、服装教育、服装传媒、服装信息网络等各个层面的成熟和完善。

1993年4月，北京国际服装服饰博览会开幕了，中国服装的名师、名牌工程也开始启动了。之后大连时装节、上海时装文化节也相继举办，同时各类全国性的服装设计大赛先后举办。1993年成立了服装设计师协会，各地的服装设计师协会也相继成立。多方面的措施和手段使全国的服装设计师如雨后春笋般的涌现出来，在此基础上又通过每年"十佳服装设计师评选"而优中选优。于是，张肇达、王新元、吴海燕、刘洋、吴学伟等站在了服装设计师的前列。同时，一大批服装名牌也受到社会的注目。

我们倡导市场定位准确的名牌，并呼唤个性风格鲜明的名师。

应该指出一点的是，由于我们的服装文化体系还不够健全和完善，因此，多方位的、快节奏的时尚交流中积极的因素和负面影响同时并存。准确的讲，改革开放以来，当西方服装文化向我们渗透时，我们一直处于被动状态，服装企业和设计师在追求西方服装文化和服装流行的同时，也失去了自我的文化价值。这种主、从关系和先、后顺序在不经意间已经约定俗成。显而易见，以法国、意大利为主的西方服装发达国家凭借强大的文化优势和行业实力迅速向我们的服装文化出击，成为无所不在的服装文化霸主。我们说，服装文化的时尚和交流应该是在一种自由、平等、和谐的基础之上进行的，而不是盲目地跟随和被动的接受，这种倾向在刚刚冷却的休闲装风潮中表露无遗。从根本上看，休闲装热潮是建立在对于长期正装的逆反心理上而采取的一种对策。众所周知，我们所说的国际服装文化体系从西方的服装文化发展为主线的，正是由于这一点，西方人对于在各种不同的文化场所的穿戴有着极为严格的规定。久而久之，人们对于长时间的正装逐步产生了逆反心理，加之社会高度的机械化所导致的人的异化状态，人们厌倦了紧张而单调的生活方式，在心灵的深处渴望一份轻松和自然。这种文化心态反映在着装上则形成了休闲装热潮，宽松的造型、自然纤维的材料和田园的色彩，使人们从中享受到一种自然、温馨和遐意。然而，我们的现状却是，服装文化还处于发展时期，服装审美体系还不健全，甚至有的一些人连正装的基本穿着知识都不具备，休闲装的真正内涵还没搞明白，在这种状态下就迎来了休闲风潮。因此，我们的休闲风潮显得不够纯粹，于是，某些人穿着短衣短裤进出于音乐厅和美术馆去寻求美的享受，这显然是服装文化交流的误区。

在服装发展的过程中，往往是一种倾向掩盖着另一种倾向。服装流行的浪潮接踵而至，服装销售渠道畅通无阻，消费者购买力日渐增强……。然而，这种徒有其表的红火并不意味着服装文化的真正繁荣，而实际上常常是一种文化虚无的反映。我们的服装市场上看到，一些著名品牌和著名设计师的作品被仿制为粗制滥造的廉价低档产品，大批的中档服装打折销售，名目繁多的服装促销手段，给看似火热的服装市场蒙上一层悲怆的阴影。

服装文化实在不应该成为附庸风雅和浮华风气的推波助澜者，它毕竟是能够避免低俗而保持应有的高雅和文化品位，回到服装本身的审美和实用的功能中去。

另外，我们也大可不必以牺牲自己的民族文化为代价而换取服装文化的交流。特别是改革开放以来，我国的服装文化的确有了长足的发展，但也不得不承认，在盲目追求西方潮流的同时，传统文化因素被淡化了，在一味向国际服装看齐的过程中，民族服装文化逐渐被取代了。这种喧宾夺主的倾向决不是我们所谓的服装文化交流。同时，在这方面日本服装文化发展的成功经验是需要我们认真研究和借鉴的。

值得庆幸的是，近期在国际服装界推起的东方文化热潮日渐强劲，我国的政治地位提高，社会经济、科技和文化的发展，使越来越多的西方艺术家和设计师将目光投向东方，我国的民族文化和少数民族文化被视为服装艺术的新的发源地。特别是诸如中山装、旗袍等经典服装，藏族、傣族、彝族等服饰均成为服装文化交流的主体内容，使一度受到冷落的传统和民族文化重新找到了它应有的价值。同时这种中外服装文化在世纪之交的交流和渗透，无疑会对于重新振兴中华民族文化是一个良好的契机。

经过了百年风风雨雨的洗礼，我国的服装文化即将以新的面貌迈向21世纪，也必将在新世纪的多种文化形态和艺术风格的交流中得到更大的发展。

李亚鹏被曝给老婆定制百万嫁衣佩戴昂贵宝石，海哈金喜母凭子贵 ，真的吗

李亚鹏又当爹了，50岁的他在个人社交平台官宣，他和小19岁的女友海哈金喜，结婚生子，一步到位！如果算上窦靖童的话，李亚鹏此番已经是第三次当爹了，从一线小生到“天后夫”，再到负债纍纍离婚收场，李亚鹏的人生还真是起起落落啊！

李亚鹏再当爹女友海哈金喜修成正果

娱乐圈传来喜讯，李亚鹏和一位少数民族的姑娘喜结良缘，并且已经诞下了爱情的结芯片。他深情款款地表示，“一个来自西域戈壁，一个来自蜀地青山，携手人生路，并以新的生命之名”。原来，女友海哈金喜是嫣然天使医疗队的一员，她对于孩子的爱意，让李亚鹏心生涟漪，两个人就这样自然而然地走到了一起。

新婚妻子穿着漂亮的民族服饰，李亚鹏则是西装领结，这组结婚照可谓十分有特色了。李亚鹏还晒出了一家三口的合照，不过是手指照哦。在照片中他勾着儿子的小手，看上去软萌可爱。

李亚鹏和王菲离婚今喜得贵子再无遗憾

网友就曝光了李亚鹏的新恋情，当时李亚鹏正在和女友告白，还入乡随俗地穿上了民族服饰。这位90后女友，和李亚鹏的婚恋之路并不平坦。起初在李亚鹏的母亲看来，两个人的年龄差距太大，而且感觉女生有些任性。

因为儿子经历过一段婚姻，李母十分心疼儿子和王菲离婚，再次选伴侣，便为儿子留意了十二分。有媒体拍到李亚鹏和小女友海哈金喜现身的画面，据报道李亚鹏穿着西装外套。海哈金喜则身穿婚纱礼服，腰身有点臃肿，加上李亚鹏手上戴着鑚戒，猜测他和小女友修成正果，大片拍摄长达一天，李亚鹏贴心陪伴，不知道是为结婚做准备还是杂志写真呢？

海哈金喜和李亚鹏女儿李嫣私下相处更像朋友。

李亚鹏和天后王菲有着一段长达八年的婚姻，2013年两人离婚，王菲和谢霆锋再走到一起，离婚后的李亚鹏将重心放在女儿身上，为李嫣治愈兔唇，期间绯闻不断，但没有真正公开恋情。

李亚鹏曾公开一段恋情，最终无疾而终。他和小19岁女友海哈金喜走到一起，两人年龄差距大，不过感情似乎禁受得住考验。网上拍到他们一起见父母、一起旅游度假的照片，海哈金喜长相气质出众，而且年轻，和李亚鹏一起做公益，颇有夫唱妇随的感觉，这段恋情似乎不被看好，但他们却依然在一起。

结语

海哈金喜和李亚鹏女儿李嫣私下相处更像朋友，媒体多次拍到他们一家人外出的画面，无论是李亚鹏母亲还是李嫣，对李亚鹏的这位新女友并不抵触，哪怕海哈金喜和李嫣年龄相差并不大。这位小女友是彝族姑娘，和李亚鹏相恋后甚是低调，并没有在社交账号过分宣传自己，外界质疑声不断他们一直没有分手，现在感情被曝有新进展，李亚鹏并没有正面否认将抱得美人归的传闻。

双方家人都很认可他们的感情，在李亚鹏输掉官司后海哈金喜不离不弃，一直相伴左右，陪伴李亚鹏度过低谷，现在被拍到疑似拍婚纱大片，难道真的要好事将近了吗？

母其弥雅不愧是瑜伽推广大使，这身材在冉莹颖旁边都不输，你怎么看？

这个楚雄姑娘凭着出众的五官，被誉为“亚洲最美瑜伽教练”。传说母其弥雅为A4腰、D罩杯，凭着国际广告业界认可的黄金比例体形，广受欢迎。母其弥雅不愧是瑜伽推广大使，这身材在冉莹颖旁边都不输，你怎么看？今天我们来聊一聊这一话题。

瑜伽与身材

身材，可以说是一个女人吸引别人目光的一大要点了，女孩子想要靠身材吸引其他人，要么，就拥有一个纤瘦的身材，要么，身材的曲线感就需要更好一些，这样才会更有吸引力。在大街上如果看到一个女人前凸后翘的身材，不知道大家会不会羡慕呢？反正我是挺羡慕的，但是拥有好的身材，就更要注意搭配的技巧，才能够配得上自己的好身材。

瑜伽相信大家应该都不陌生，现在社会上也有好多的瑜伽培训，很多人选择了练习瑜伽作为锻炼身体的方式。瑜伽虽说是一个汉语中的词汇，但它是由印度梵语演变而来的。古印度作为瑜伽的起源地，在印度非常受欢迎。而且古印度有六大哲学派系，瑜伽就是其中之一，一直发展到了今天，到现在瑜伽已经有了超过5000年的历史。今天的瑜伽，已经成为了世界范围的一种身心锻炼和修习的方法。

母其弥雅冉莹颖

母其弥雅对瑜伽有着执着的热爱。从17岁开始修习瑜伽，开始是感兴趣后来将瑜伽融入进生活，从简单的练习形体到获得中印瑜伽形象大使的殊荣……瑜伽对于母其弥雅来说已经是身体中不可或缺的一部分，她也曾在采访中坦言瑜伽等于自己的生活状态：“如果不练瑜伽我整个人都会非常的燥，而且身体的一些状态也不是特别的好。

母其弥雅是一位演员，更是著名的“瑜伽教母”，是出色的瑜伽导师，她的身材与气质都是很出众的，经常练瑜伽的人气质果然不一样。2010年，母其弥雅因参加腾讯名车美人的活动，而被网友所认识。2012年4月，母其弥雅担任第三届中国千人瑜珈大会的形象大使兼领衔教练。

母其弥雅与冉莹颖同框，侧面都有3D立体感，让人不知道看哪个好，母其弥雅的比例和冉莹颖真相似，虽然穿得一点都不俗气，却挺立体。冉莹颖和母其弥雅都是很有时尚感的女性，穿搭魅力不相上下。冉莹颖母其弥雅同框，好似中国版卡戴珊与肯豆，身材差别一目了然，当冉莹颖遇上母其弥雅，才知道保养和自然老去的区别，身材好真实。