恩施有几个民族?

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过去的恩施土家族服装究竟是什么样子,相信没有多少人见过。现在对恩施土家族服装的描述及做成的样装、穿着装,基本是套用的湖南土家族服装,而湖南的土家族服装与苗族服装相近。笔者曾请教过湖南的土家族学者,土家族服装到底是个什么样子,他们也没法说清楚,只说与苗装差不多,区别在于苗装无领,土家族装有领。在其他土家族聚居地,如重庆秀山、酉阳,湖北长阳、五峰也是如此,没有现成的土家族服装样本。央视三套《星光大道》栏目中,重庆土家族选手身着的民族服装,完全是苗装的翻版,特别是银质头饰、胸饰,与苗饰无二,可见所有土家族地区对本民族的服装样式概念模糊。

笔者认为,土家族是一个被汉民族同化很早的民族,本民族服装在汉化过程中逐步演变成汉族末期民族装束,但与汉族不同的是,在汉族服装大多制服化并普及西装时,土家人仍坚持穿着民族服装,直至改革开放后才基本放弃。因此,汉族最后的民族装束,可被认为是恩施土家族人最后的民族服装。

汉族服装,无论男女都以长袍为主,但袍身松大,宽袖宽摆,男服边衽,女服对衽。到了清代,受旗服影响,通行长短装,袖子变小,男子长袍边衽,短衣对衽,女子长服旗装化,短服边衽。值得一提的是,汉人男子时兴瓜皮帽,女子梳髻,土家族成年男女皆缠头巾。缠头巾可能要算最地道的土家族装束了。另在穿着方式上,恩施土家族女人喜穿“三滴水”,即里外几层衣裤,里边长,外边短,层层露边,这可能与土家族女人的露富心理有关。过去土家族人贫穷,难得添几身衣服,衣服多是家庭富有的标志,逢年过节或赶场走人家,穿“三滴水”,展示给外人看。也很难说这种穿戴方式就是土家族人的特定服饰。

现就笔者所认为的恩施土家族成年男女最后的民族服装叙述如下:

男装:

老年男子穿长袍,冬为棉,其他三季为单与夹。短领;右斜衽,至腰间转直衽,斜衽钉布扣,直衽无扣或部分有扣。腰间缠布腰带,腰带上挂布烟包或牛皮烟包,别竹蔸或竹竿铜头烟袋,走路和劳动时将长袍右角掖入腰带,便于腿脚活动。穿棉长袍时,有的在上身再穿一件棉领褂。头包白布帕子,长约八尺到一丈,成圈形盘在双耳上方,露头顶,巾头向下留于左边。鞋子分冬夏和劳闲时转换,冬穿深口蚌壳口棉布鞋,春夏秋穿小圆口夹布鞋,劳动时穿偏耳或满耳草鞋,一般不穿袜子,打白布裹腿;天冷时用棕皮包脚,再套上草鞋;有的人家备有牛皮钉鞋,供雨天穿用。

中青年男子不穿长袍,不穿棉衣,穿单或夹对襟短衣,矮领,下摆两边缀无盖口袋,装烟包或其他杂物;有的打“过肩”,即在背部上方肩颈部另缀一块布,用针线缝实,使衣服耐磨耐穿;头缠白布头巾,圈纹露巾头,将烟袋插入头巾中。不穿棉鞋,在家闲时穿小圆口布鞋,外出和劳动时穿偏耳草鞋。不穿袜子打裹腿,与老年人不同的是,裹腿纹路除圈纹还打人字纹,显得人精干雄健。

所有成年男子都不习惯穿内裤,只穿单层大裤腰大裤脚便裤,俗称“一二三”,裤腰喜用白色。腰系一根带子固定裤子,大多数人这根带子睡觉时也不取下。有的人干脆不系裤带,将裤腰折叠卷一下掖住就行了,以便于穿脱。

有近身活路做时,围围腰,称 “水围腰”,用长方形布块在上端两头缝或系上带子,围系在腰间。有的用一包袱布,将上端两角系于腰后即成。

女装:

女人皆不穿长袍而穿斜衽短装,卡腰,年长的女人衣身长一些,至腹下,卡腰小一些,显得庄重;年轻女子衣身短一些,至腹上,卡腰大一些,将细腰、高胸、凸臀显现出来,人就青春娇媚一些。上衣的领口、袖口、衽口、下摆在制作时,用同色布条镶边,这样便形成曲直协调的带状隐形花边,加上扣子多用琵琶形,增加了衣服的美感。高山地区的土家女子,无论年长年少,冬天喜欢在上衣外套穿一件领褂。女人爱系围腰,这种围腰不同于男子围腰只是为了劳动,而是除方便劳动外,还为了增加服饰和整个身段的美丽,其形制较长,上至颈部,下至腹部,上小下大;上端用系带系于颈后,中部用系带系于腰后;上部因小窄只遮住胸间,露出乳部;中部系紧后,突出了乳房和腹部,虽与前面所述上衣一个调式,但使女人的特点展露得更充分。当然这种围腰除方便劳动和彰显女人的美丽外,还有方便女人哺乳的功能,围腰上部因未遮住衣服的衽口,将衽口扣子解开便可给小孩喂奶。讲究的女子会在围腰上绣上花草动物,绣得不多,只是恰到好处的点缀,显得干净利落而不花哨。

女人跟男人一样头缠包巾,颜色黑白都有,只是更尚黑,尺寸更长,盘形更大。因为尺寸长,要求质地轻巧,因此多用黑色的丝巾,过去的丝巾一般都为黑色。建始民歌《黄四姐》中所唱“黄四姐,我给你买了一根丝帕子”,即指这种丝巾。丝巾巾头跟男子一样朝下,不同的是留于右边。在包的方法上要宽一些,一般不露头顶,这是因为女人头发多,不露头顶一是可以在劳动时避免荆棘抓乱头发,二是可以少沾灰尘,省下洗头的工夫。

过去的恩施土家族女人穿裤穿鞋跟男人一样,穿“一二三”便裤,穿草鞋、布鞋,不过布鞋为方口袢带鞋,有的在鞋头上绣上花草动物,但与土家女人围腰上的绣花一样,也只是点到为止,不喜欢“大朵朵”和“满堂彩”。

如今市面上出现的土家族服装色彩艳丽,花饰繁杂,在演出和节庆活动中穿用无可非议,但并不适宜普及。笔者认为,要让土家族服装走向大众化,走进人们的日常生活中,应以上述恩施土家族最后的服装与穿着方式为样本,借鉴、改造,定制成型。当然以上观点只是个人之见,在此提出,就教于其他学者。

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