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行大事者自小而聚成出自那里
成大事者不拘小节是说成大事就不要在意那些无关大局的小事,小事上没必要斤斤计较.是在战略的高度上.
不拘小节者难成大事是说如果要成大事,就不能忘了细琐小事的布局,要睹微知著,看到小事情可能带来的危害.是战术层次上的.
成大事者也拘小节
东汉时有一少年名叫陈蕃,自命不凡,一心只想干大事业.一天,其友薛勤来访,见他独居的院内龌龊不堪,便对他说:“孺子何不洒扫以待宾客?”他答道“大丈夫处世,当扫天下,安事一屋?”薛勤当即反问道:“一屋不扫,何以扫天
下?”陈蕃无言以对.蕃改之,后有所成. 千里之行,始于足下! 自己的门庭都扫不干净,何以扫天下雪 勿以善小而不为.
大事都应该从小事做起,小事不愿做,不屑做,拒绝做,大事就只能成为空想.
成事者必有众人帮助,如不拘小节,则难以服众.汉刘邦,为成大事,妇女无所幸,财物所取.今天,凡成功企业与成功者,无不看众人气.人气何来,自然要从小节来.比尔以前不分场所,一概休闲,如今每逢场面,必西装革履方显英雄本色.所以,我说要发展必重小节.
其实,世界上的人各方面素质差不大,关键是小节方面.有多少大意失荆州,又有多少一失足成千古训呀!真是后人哀之而不鉴之,我等后人复哀后人呀!
现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是"大事",连"小节"也关注.如果"小节"没做好的话必然要给大家留下不好的印象,而这种印象也会阻碍"大事".
如:德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门...
小节,字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”.但小节并非小事儿,一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情,常常是由小节引起的.小节,把握不好就会身受其害.
小节不慎道德失准.只要稍留意就会发现,在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队,等等,这种不拘小节的行为,已影响和破坏了他人的生活环境,侵犯了别人的合法权益.近期媒体报道有消费者对这些行为投诉,从某种意义上讲,正是在敦促大家自觉养成公德习惯,值得我们拍手称道.
小节不慎影响团结.有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”,只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事,就把错误归咎于“不拘小节”.常见的不良行为主要有:传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等.这些行为如果不加注意或制止,常常是影响团结的隐患.
小节不慎贻误人生.有道是“千里之堤,溃于蚁穴”.古往今来,因小节导致失节的事并不鲜见.有个寓言故事就揭示了这样的道理:一个人偷拿了邻居家一根针被告官,法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪.小偷很不服气,问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重.没等法官回答,偷牛贼抢着说:“我当初就是从拿别人一根针开始的.”近年来,一些人因贪污受贿而落马,追根溯源,也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的.总认为这些东西是人之常情,礼尚往来,但事实上有了第一次就会有第二次,积少成多,积小成大,继而陷入了不可自拔的泥潭.那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了,可惜悔之晚矣.
小节不拘,终累大德.在建立社会主义和谐社会的今天,小节问题并非小事,它不仅是国民素质的一种反映,更是构建和谐社会的内在要求.因此,我们每一个人都要从日常小事着手,于细微处讲品格,莫让小节影响了构建和谐社会之大德
进程中一个环节疏漏也会半途而废,主因次因常常是转化的.
成大事者不拘小节
我方观点是成大事者不拘小节.何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念,为了使讨论更有针对性,我们自然需要对其给出一个合理的界定.正本清源, “不拘小节”一词出自《后汉书?虞延传》,商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事,不为小事所约束.多指不注意生活小事.在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意:“拘”和“小节”.首先,“拘”在这里是拘泥的意思,形容被束缚其中.很明显,不拘泥并不等于不注重,不遵守.不束缚于小节,让我们做事的眼界更宽阔、更灵活.其次,“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事.它的外延非常之广,小到生活琐事:衣着起居;大到自身利益:生攸关.大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面,可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁,当称不拘小节;伟大的雷锋同志,一心一意为人民服务,不在乎己身利益,更是不拘小节啊!此外,“小节”不等于“细节”,“细节”是构成事物的要素,不可或缺.小节是事物发展的次要矛盾,把握事物的发展更应看方向和主流.
那么,成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三:
第一,从“成大事者”的主体特点看.成大事者,决非普通的成才.他必然在某领域取得了杰出成就,并对社会产生较大并持久的积极影响.纵观古今之成大事者,可以发现他们身上共同的特征:(1)具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾,能够明晰“小节”的地位作用,不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特,不拘小节.小平同志的人才思想中就提到:要用人唯贤,不拘小节……包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷),这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系.
第二,从现实角度分析.人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局.正所谓会当凌绝顶,一览众山小.只有心无旁骛,才能专心致志.若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用.
第三,从理论层面判断:事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,“方向”、“大局”是事物的主要矛盾,对事物的发展起主导作用;“小节”是次要矛盾.处理问题不能舍本逐末.要知道,解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解.
综上三点所述,我方一致认为:成大事者不拘小节!
二辩补充发言(区别“小节”与“细节”):
我们今天辩题的是不拘小节,我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了“小节”绝非“细节”!他们有着怎样的区别呢?让我借对方辩友一双慧眼吧
“细节”是从事物本身的组成而言,“小节”是从与事物的相关程度而言.细节是构成事物的基础,是要素,不可忽视;而“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事,对事件的发展和方向不起决定作用.一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败;而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补.
这好比河中的货船,如果船底缺了一条小木板就会沉入河底,这条木板就是细节;而如果水面上的甲板上缺了一块木板,除了影响美观外,却不会造成任何损失,这条木板就可称为小节.这是两个完全不同的概念哦!
再者,我方也承认,小节与细节在一定条件下是可以相互转化的.当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的时候,它的意义就完全不同了.此时的船用于欣赏,则要强调其完整性和艺术性,此时每一块木板都是细节,不可或缺.这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果.所以,小节决不同与细节.这是两个完全不同的概念,对方辩友不要混为一谈哦!
不拘小节释义:
解释: 拘:拘泥.不为小事所约束,待人处世不拘泥于小事.多指不注意生活小事. 出处: 《后汉书?虞延传》:“性敦朴,不拘小节.”
很可能在定义上争论!必须和反方说清楚,拘的意思!拘:拘泥.防止把拘的意思往遵守、注重上推.不是不守小节而是在大是大非面前不拘泥于小节.不拘小节而非无视于小节、不要小节,正因为不拘泥,不限制固有的模式,不为琐碎小事所牵绊.
关于:一屋不扫何以扫天下?———《后汉书?陈蕃传》
东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊,薛勤批评他:“孺子何不洒扫以待宾客?”陈蕃答道:“大丈夫处世,当扫天事,安事一屋乎?”薛勤当即反驳:“一屋不扫,何以扫天下?”
陈蕃:东汉名臣(字仲举),从政数十年,为官清正廉洁,刚正不阿,被世人称为“不畏强御陈仲举”.请问他最终有没有扫天下呢?(他如果扫了屋子,或许就更成功了呢?)哦!那我建议对方,你现在不要辩论了,赶快回去扫宿舍吧,这样你就会更成功了!
事例:
陈景润不拘小节(走路撞电线杆)摘得数学王冠上的明珠
牛顿不拘小节(煮饭是将手表放到锅里),堪称经典物理学界的泰斗
李白不拘小节(豪放、不惟权贵)做得一带文豪
刘邦不拘小节赢得天下!
君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论
后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一!
用人为贤、不拘小节的曹操:他的用人思想是“人无完人,慎无苛求,才重一技,用其所长”,冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准,正是因为曹操不拘小节的气魄,才招纳了一大批能征善战但性情古怪,恃才傲物的得力将领,帮助其实现了统一北方的大业.
(反方可以驳:曹操唯才是举,不拘小节.他虽然网罗了众多人才却没有征服人才的心:徐庶“身在曹营心在汉”;司马父子虽然辅助曹操,但最终还是夺了江山,灭了曹操子孙!这样看来,成大事者还能不拘小节吗?)
这是曹操后的事啊!事实上曹操在世时,司马懿根本没有得到重用!
问题:
邓小平文选第二卷,在论述人才思想中就提到:要用人唯贤,不拘小节……包括一些有怪脾气的人,请问对方辩友如何理解?(肯定了人才与不拘小节的关系,如果说用人要拘小节,恐怕就没有那么多人才可用了吧? 为什么现在的***身边都要配勤务员、秘书、私人医生,运动员身边配备营养专家呢?如果他成大事要拘小节的话,这些事都交给他自己做不是更好吗?(社会分工的意义,从小节琐事中解放出来,这样才会更有精力做大事啊!) 金银诚可贵,生命价更高.请问对方辩友,火灾发生时你是先逃命呢,还是先拿钱呢?——金银与生命相比,算得了什么.而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命,拘小节的后果真可怕哦!
——那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识,生命第一重要,千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间.
我国文化渊源流长,中国仁人志士数不胜数,诸葛亮可谓家喻户晓,请问对方辩友诸葛为何会劳累而呢?——那我就来详细告诉对方辩友吧,诸葛亮就是事必恭亲,管太多琐事小事,过于操劳,而英年早逝.真可惜,如果他将精力花在统一大业上,说不定我国的历史会因此改写呢!每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”,对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗?
韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧,他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸那个敢当众侮辱他的人呢?韩信正因为不拘小节,甘受胯下之辱,得以保全性命,才能在蜀汉立下汉马功劳,名载史册啊!而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯.这就是拘不拘小节本质的不同吧!
邓小平同志的英明决策,改革开放有利有弊,你是盯住弊端和小节不放,还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢?对方辩友可不要一叶障目,不见泰山哦!论据:
多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出,要从繁琐的管理事务中脱身出来,从全局的角度为企业把脉. 爱因斯坦说过:一个人只有全部精力集中于他的事业的时候,才能成为一个大师! 会当凌绝顶,一览众山小;舍本逐末;只见树木,不见森林;眉毛胡子一把抓;一叶障目不见泰山;将军额头能跑马,宰相腹中能撑船.人的精力和时间是有限的,因此人要作成一件大事,往往要集中自己的全部精力和时间去作,因而大多数成大事者一般都有顾不了其他事情的现象.就象激光一样,集中一点,直奔目标而去,而不顾及其他,才能命中和摧毁靶标.
大家目标趋同、战略趋同、结果不一致,主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握,细微处一样体现竞争力. 一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难,一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸,一份电文翻译错误造成一场战役的失败.容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失. 一心渴望伟大、追求伟大,伟大却了无踪影;甘于平淡,认真做好每个细节,伟大却不期而至.这也就是细节的魅力.(对方说的对错我们先不纠缠,现在我们是在谈成大事者,而不是如何成大事) 刘备教训阿斗说:”不因善小而不为,勿因恶小而为之!” 子言之:“君子无理不动,无节不作.”(君子要注重礼节,对于君子来说,礼节是君子的重要因素,不可视为小节,小节会因不同的环境有不同的意义) 老子说:“天下难事,必做于易;天下大事,必做于细”(做难事要从简单的做起,做大事要认真,注重细节,不和我们矛盾) 列宁:要成就大事,就要从小事坐起.(要先学会做小事,才能做大事,不会做小事有怎能做大事呢?我想不拘小节,不代表就不会做小事吧?) 千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴. 因小失大,失之毫厘,谬以千里. 会待外宾的时候总是处处小心,礼仪得体,着装讲究.(表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节,但是在总理的身份就完全不一样了,他的一举一动关系到得都是一国之荣辱,当然算不上小节了)总结陈词:
1、将细节和小节混为一谈
2、著名的德国诗人歌德说过:重要之事不可受芝麻绿豆小事所累.为什么一些人树立了目标却久久不能实现,为什么成大事者总会那么少?因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄.他们很容易被琐碎小事分散精力,而成大事者就不同了,认准了目标就勇往直前就一如既往,抛开了一些不必要的束缚和羁绊,集中精力做要事.久而久之,差距就拉开了,“拘泥小节”的人仍然是一般人,而“不拘小节”的人就成就了大事业.葛雷在《成功的通性》中指出.
下面我将从三个方面再次陈述我方观点:
1、必要性.上帝是公平的,给每个人的时间都是24个小时,不会因为你是成大事者就多给2小时.成大事者与一般人相比,有着更卓越的思想和更超群的能力,他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事,而不该拘泥于琐碎小事.就全社会而言,成大事者是稀缺资源,这些稀缺资源只有用到最需要的地方,才能发挥效益最大化,否则就意味着重大损失和浪费.
2、合理性.在社会分工日益细化的今天,每个职位的责任和范围更加明确.所谓各司其职,不是说一个领导对下属工作不闻不问,而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作.要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野,舍本逐末,做不好本职工作;还会引起信任危机,挫伤下属的工作积极性.吃力不讨好之事,成大事者是不会做的,也是不应该做的.
3、不拘小节是一种高贵品质,值得社会宣扬.马斯洛将人的需求分为5个层次,最高层次为实现自我价值,为社会多做贡献.我国现正处在全面奔小康的关键时期,需要一大批仁人志士呕心沥血,不拘小节,视国家大局重于个人利益,必要时为了国家的繁荣富强,适当牺牲一点,适当放弃一些.我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大境界,但我们热血方刚,都有一股成就大事的强烈愿望,那就让我们从不拘小节做起吧!因为成大事者不拘小节!谢谢
正方立论: 这是我作为反方一辩的开篇立论.首先要提醒对方辩友的是“成大事者也拘小节”一句运用了仿词的修辞,也就是说他在旧瓶装新药,为我们讲述当今社会为人处事的准则,对方辩友怎么能忽略掉人类社会2千多年的发展史而为它下如此蹩脚的注解呢?我方认为,“拘” 意在重,“也”意在成大事着会拘小节,决不是拘拘每一个小节.对方辩友为了说明小节与细节的区别可谓煞费苦心,只可惜也有您慧眼看不透的地方.同样是木版,我们如何得出其中一块会生攸关呢?因为实践检验过,血的教训让我们把原来同等地位的小节中的一个提到了细节的高度.也就是说,小节恰恰是潜在的细节.这可决不同于对方之中的转化奥.如果对方辩友有要成为后来者的前车之鉴的准备,以自己的惨痛失败见证新的细节产生的牺牲精神的话大可不拘小节奥!不过,现代社会的经典理论----100%-1%=0的企业经营理论告诉我们:成大事者也拘小节.其原因有3: 1)从成大事者的主体特点看,当今社会竞争激烈到不可想象,但拥有成大事的素养的人太多太多,而机会只有一个,那么从小节反映的品质就有决定的作用.著名的美孚石油的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德是如何一步登天的呢?因为他无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶4美圆”.他正是从小节上的责任心打动了洛克菲勒.2)从现实角度分析,人的精力固然有限,但唯物辩证法的精神告诉我们,细节有举足轻重的作用.全球最大的零售商沃尔玛会为了一个顾客的垂询的商品动用管理系统并在5分钟内打电话回复.于是它可以全球连锁.麦当劳进军中国市场前曾耗5年心力做市场调查,于是它 可以落户中国大地. 3)从理论层面分析:唯物主义辩证法告诉我们,主次矛盾之间是可以相互影响,相互联系,并在一定条件下相互转化.如果只抓一点不及其余就会陷入了形而上学的谬论.综上所述,我方一致认为成大事者也拘小节!
反一:请对方辩友注意!我们说的拘就是指“拘泥”的意思.这也就是说,我们说成大事者不拘小节,并不代表我们不要小节,而是说我们不被小节限制,超越小节!
正方: 请问对方辨有友又是如何知道什么样的小节是必须要拘,什么样的小节是不该拘的呐,还不是因为你们的不拘小节造成过无法忽略的后果吗?
反方:请对方辩友注意,我们讨论的是要不要拘小节,我们不拘,不是不在乎,不注重,而是不被索碎小事牵拌,不被牵扯过多精力,我们当然也力求完美,但要成大事,就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向,将精力尽可能的利用到最充分,要知道当主要矛盾得到解决时次要矛盾也会迎刃而解.对方辩友显然在跟我们打哈哈,一个劲的把注重和拘泥混为一谈,难道不是已经同意我方观点了吗?的确,小节和细节在一定程度上是可以转化的,但在不同的大事面前是不同的,对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗?那不就是认为细节=小节吗?H和He是可以相互转化的,那你渴的时候喝个氦二氧我看看.对方一辩所说麦当劳和沃尔玛成功的例子, 都是因为他们做到了举足轻重 、事关大局的事,这些事是决定成败的关键,难道这些是所谓的无关大局的细枝末节 、琐碎小事吗?从古至今,凡成大事者必有其过人之处,必有超人的预见力和判断力,能够舍小取大,使自己的价值得到最大程度地实现,从而成就一番伟业.反之,如果分不清轻重缓急,被小节所羁绊,必定会妨碍成就大事的进程,甚至于一棋走错,满盘皆输.所以说成大事者必不拘小节 ,拘小节者定不能成大事.
正方:正方辩友在前面说了一句让人十分不解的话,“当主要矛盾得到解决时次要也会迎刃而解”可是真的如此吗?要知道,我们在集中力量解决主要矛盾的同时也要统筹兼顾的解决次要矛盾,次要矛盾的解决有时也会对主要矛盾的解决产生重要影响.而对方辩友却把主次矛盾的解决混为一谈,只抓一点不及其余,真是形而上学的谬论啊.顺便再问对方辩友一句,小节和大事的区别是什麽呢?或许对一座高山来说,一筐土并不算什么.但孰不知“为山九仞,功亏一匮”?历史以血的事实再三教导我们:决定成败的往往正是一些看似无关紧要的小节啊!
反方:小节确实难把握,但这不能否认不拘小节的正确性啊,当小节转化成大节时我们不但要注重还要尽可能做到最好,但决不能被琐碎小事束缚,对方辩友所举的例子全是在不影响大事的前提意小事,但他们决没有被这些小事束缚其中不能自拔,这便是“拘”字的真正含意啊,你们自始至终都没有找到支持你们论点的论据啊.如果那些清官拘于清,正日满脑的一身清风举止端庄,还哪有心思去为百姓做事呢?在小节上严于律己,难道不是为大事服务吗,那我们怎么能拘泥于小节而阻碍了大事呢?或许对方贬友会找一些拘于小节但却仍有一些成就的人,但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影响、难道不一败涂地遍体鳞伤,就还要固执的高唱成大事者拘小节吗?对方三辩一直在强调那些“看似无关紧要的小节”请问看似无关紧要是否等同于无关大局呢/如果不等那么你所说的小节就是你将大节臆断而成的吧,那你的滔滔不绝还有什么意义呢?
正方:我倒想请教对方辩友,你所说的风度翩翩跟这人是不是清官有什么必然联系?难道一个人注意一下仪表就会因为拘小节而不会成功吗?当一个人代表一个公司甚至是国家出去谈判的时候,如果不注重自己的着装礼仪的话,会给对方留下什么样的印象呢?一滴水可以折射出太阳的光辉.我想没有人愿意跟一个连自己的着装都无法正确处理的人谈判吧!请对方辩友举一个很成功但一辈子没拘过一次小节的人给我们看
辩论赛辩题;正方;成大事者拘小节 反方;成大事者不拘小节
成大事者也拘小节
东汉时有一少年名叫陈蕃,自命不凡,一心只想干大事业。一天,其友薛勤来访,见他独居的院内龌龊不堪,便对他说:“孺子何不洒扫以待宾客?”他答道“大丈夫处世,当扫天下,安事一屋?”薛勤当即反问道:“一屋不扫,何以扫天
下?”陈蕃无言以对。蕃改之,后有所成。 千里之行,始于足下! 自己的门庭都扫不干净,何以扫天下雪 勿以善小而不为。
大事都应该从小事做起,小事不愿做,不屑做,拒绝做,大事就只能成为空想。
成事者必有众人帮助,如不拘小节,则难以服众。汉刘邦,为成大事,妇女无所幸,财物所取。今天,凡成功企业与成功者,无不看众人气。人气何来,自然要从小节来。比尔以前不分场所,一概休闲,如今每逢场面,必西装革履方显英雄本色。所以,我说要发展必重小节。
其实,世界上的人各方面素质差不大,关键是小节方面。有多少大意失荆州,又有多少一失足成千古训呀!真是后人哀之而不鉴之,我等后人复哀后人呀!
现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是"大事",连"小节"也关注.如果"小节"没做好的话必然要给大家留下不好的印象,而这种印象也会阻碍"大事".
如:德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门...
小节,字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿,一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情,常常是由小节引起的。小节,把握不好就会身受其害。
小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现,在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队,等等,这种不拘小节的行为,已影响和破坏了他人的生活环境,侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉,从某种意义上讲,正是在敦促大家自觉养成公德习惯,值得我们拍手称道。
小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”,只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事,就把错误归咎于“不拘小节”。常见的不良行为主要有:传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止,常常是影响团结的隐患。
小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤,溃于蚁穴”。古往今来,因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理:一个人偷拿了邻居家一根针被告官,法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气,问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答,偷牛贼抢着说:“我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来,一些人因贪污受贿而落马,追根溯源,也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情,礼尚往来,但事实上有了第一次就会有第二次,积少成多,积小成大,继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了,可惜悔之晚矣。
小节不拘,终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天,小节问题并非小事,它不仅是国民素质的一种反映,更是构建和谐社会的内在要求。因此,我们每一个人都要从日常小事着手,于细微处讲品格,莫让小节影响了构建和谐社会之大德
进程中一个环节疏漏也会半途而废,主因次因常常是转化的。
成大事者不拘小节
我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念,为了使讨论更有针对性,我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源, “不拘小节”一词出自《后汉书?虞延传》,商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事,不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意:“拘”和“小节”。首先,“拘”在这里是拘泥的意思,形容被束缚其中。很明显,不拘泥并不等于不注重,不遵守。不束缚于小节,让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次,“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事。它的外延非常之广,小到生活琐事:衣着起居;大到自身利益:生攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面,可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁,当称不拘小节;伟大的雷锋同志,一心一意为人民服务,不在乎己身利益,更是不拘小节啊!此外,“小节”不等于“细节”,“细节”是构成事物的要素,不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾,把握事物的发展更应看方向和主流。
那么,成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三:
第一,从“成大事者”的主体特点看。成大事者,决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就,并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者,可以发现他们身上共同的特征:(1)具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾,能够明晰“小节”的地位作用,不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特,不拘小节。小平同志的人才思想中就提到:要用人唯贤,不拘小节……包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷),这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
第二,从现实角度分析。人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶,一览众山小。只有心无旁骛,才能专心致志。若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用。
第三,从理论层面判断:事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,“方向”、“大局”是事物的主要矛盾,对事物的发展起主导作用;“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道,解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解。
综上三点所述,我方一致认为:成大事者不拘小节!
二辩补充发言(区别“小节”与“细节”):
我们今天辩题的是不拘小节,我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了“小节”绝非“细节”!他们有着怎样的区别呢?让我借对方辩友一双慧眼吧
“细节”是从事物本身的组成而言,“小节”是从与事物的相关程度而言。细节是构成事物的基础,是要素,不可忽视;而“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事,对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败;而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。
这好比河中的货船,如果船底缺了一条小木板就会沉入河底,这条木板就是细节;而如果水面上的甲板上缺了一块木板,除了影响美观外,却不会造成任何损失,这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦!
再者,我方也承认,小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的时候,它的意义就完全不同了。此时的船用于欣赏,则要强调其完整性和艺术性,此时每一块木板都是细节,不可或缺。这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。所以,小节决不同与细节。这是两个完全不同的概念,对方辩友不要混为一谈哦!
不拘小节释义:
解释: 拘:拘泥。不为小事所约束,待人处世不拘泥于小事。多指不注意生活小事。 出处: 《后汉书?虞延传》:“性敦朴,不拘小节。”
很可能在定义上争论!!!必须和反方说清楚,拘的意思!拘:拘泥。防止把拘的意思往遵守、注重上推。不是不守小节而是在大是大非面前不拘泥于小节。不拘小节而非无视于小节、不要小节,正因为不拘泥,不限制固有的模式,不为琐碎小事所牵绊。
关于:一屋不扫何以扫天下?———《后汉书?陈蕃传》
东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊,薛勤批评他:“孺子何不洒扫以待宾客?”陈蕃答道:“大丈夫处世,当扫天事,安事一屋乎?”薛勤当即反驳:“一屋不扫,何以扫天下?”
陈蕃:东汉名臣(字仲举),从政数十年,为官清正廉洁,刚正不阿,被世人称为“不畏强御陈仲举”。请问他最终有没有扫天下呢?(他如果扫了屋子,或许就更成功了呢?)哦!那我建议对方,你现在不要辩论了,赶快回去扫宿舍吧,这样你就会更成功了!
事例:
陈景润不拘小节(走路撞电线杆)摘得数学王冠上的明珠
牛顿不拘小节(煮饭是将手表放到锅里),堪称经典物理学界的泰斗
李白不拘小节(豪放、不惟权贵)做得一带文豪
刘邦不拘小节赢得天下!
君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论
后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一!
用人为贤、不拘小节的曹操:他的用人思想是“人无完人,慎无苛求,才重一技,用其所长”,冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准,正是因为曹操不拘小节的气魄,才招纳了一大批能征善战但性情古怪,恃才傲物的得力将领,帮助其实现了统一北方的大业。
(反方可以驳:曹操唯才是举,不拘小节。他虽然网罗了众多人才却没有征服人才的心:徐庶“身在曹营心在汉”;司马父子虽然辅助曹操,但最终还是夺了江山,灭了曹操子孙!这样看来,成大事者还能不拘小节吗?)
这是曹操后的事啊!事实上曹操在世时,司马懿根本没有得到重用!
问题:
邓小平文选第二卷,在论述人才思想中就提到:要用人唯贤,不拘小节……包括一些有怪脾气的人,请问对方辩友如何理解?(肯定了人才与不拘小节的关系,如果说用人要拘小节,恐怕就没有那么多人才可用了吧? 为什么现在的***身边都要配勤务员、秘书、私人医生,运动员身边配备营养专家呢?如果他成大事要拘小节的话,这些事都交给他自己做不是更好吗?(社会分工的意义,从小节琐事中解放出来,这样才会更有精力做大事啊!) 金银诚可贵,生命价更高。请问对方辩友,火灾发生时你是先逃命呢,还是先拿钱呢?——金银与生命相比,算得了什么。而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命,拘小节的后果真可怕哦!
——那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识,生命第一重要,千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。
我国文化渊源流长,中国仁人志士数不胜数,诸葛亮可谓家喻户晓,请问对方辩友诸葛为何会劳累而呢?——那我就来详细告诉对方辩友吧,诸葛亮就是事必恭亲,管太多琐事小事,过于操劳,而英年早逝。真可惜,如果他将精力花在统一大业上,说不定我国的历史会因此改写呢!每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”,对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗?
韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧,他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸那个敢当众侮辱他的人呢?韩信正因为不拘小节,甘受胯下之辱,得以保全性命,才能在蜀汉立下汉马功劳,名载史册啊!而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧!
邓小平同志的英明决策,改革开放有利有弊,你是盯住弊端和小节不放,还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢?对方辩友可不要一叶障目,不见泰山哦!论据:
多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出,要从繁琐的管理事务中脱身出来,从全局的角度为企业把脉。 爱因斯坦说过:一个人只有全部精力集中于他的事业的时候,才能成为一个大师! 会当凌绝顶,一览众山小;舍本逐末;只见树木,不见森林;眉毛胡子一把抓;一叶障目不见泰山;将军额头能跑马,宰相腹中能撑船。人的精力和时间是有限的,因此人要作成一件大事,往往要集中自己的全部精力和时间去作,因而大多数成大事者一般都有顾不了其他事情的现象。就象激光一样,集中一点,直奔目标而去,而不顾及其他,才能命中和摧毁靶标。
大家目标趋同、战略趋同、结果不一致,主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握,细微处一样体现竞争力。 一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难,一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸,一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。 一心渴望伟大、追求伟大,伟大却了无踪影;甘于平淡,认真做好每个细节,伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。(对方说的对错我们先不纠缠,现在我们是在谈成大事者,而不是如何成大事) 刘备教训阿斗说:”不因善小而不为,勿因恶小而为之!” 子言之:“君子无理不动,无节不作。”(君子要注重礼节,对于君子来说,礼节是君子的重要因素,不可视为小节,小节会因不同的环境有不同的意义) 老子说:“天下难事,必做于易;天下大事,必做于细”(做难事要从简单的做起,做大事要认真,注重细节,不和我们矛盾) 列宁:要成就大事,就要从小事坐起。(要先学会做小事,才能做大事,不会做小事有怎能做大事呢?我想不拘小节,不代表就不会做小事吧?) 千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴. 因小失大,失之毫厘,谬以千里. 会待外宾的时候总是处处小心,礼仪得体,着装讲究。(表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节,但是在总理的身份就完全不一样了,他的一举一动关系到得都是一国之荣辱,当然算不上小节了)总结陈词:
1、将细节和小节混为一谈
2、著名的德国诗人歌德说过:重要之事不可受芝麻绿豆小事所累。为什么一些人树立了目标却久久不能实现,为什么成大事者总会那么少?因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄。他们很容易被琐碎小事分散精力,而成大事者就不同了,认准了目标就勇往直前就一如既往,抛开了一些不必要的束缚和羁绊,集中精力做要事。久而久之,差距就拉开了,“拘泥小节”的人仍然是一般人,而“不拘小节”的人就成就了大事业。葛雷在《成功的通性》中指出============。
下面我将从三个方面再次陈述我方观点:
1、必要性。上帝是公平的,给每个人的时间都是24个小时,不会因为你是成大事者就多给2小时。成大事者与一般人相比,有着更卓越的思想和更超群的能力,他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事,而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言,成大事者是稀缺资源,这些稀缺资源只有用到最需要的地方,才能发挥效益最大化,否则就意味着重大损失和浪费。
2、合理性。在社会分工日益细化的今天,每个职位的责任和范围更加明确。所谓各司其职,不是说一个领导对下属工作不闻不问,而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野,舍本逐末,做不好本职工作;还会引起信任危机,挫伤下属的工作积极性。吃力不讨好之事,成大事者是不会做的,也是不应该做的。
3、不拘小节是一种高贵品质,值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为5个层次,最高层次为实现自我价值,为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时期,需要一大批仁人志士呕心沥血,不拘小节,视国家大局重于个人利益,必要时为了国家的繁荣富强,适当牺牲一点,适当放弃一些。我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大境界,但我们热血方刚,都有一股成就大事的强烈愿望,那就让我们从不拘小节做起吧!因为成大事者不拘小节!谢谢
正方立论: 这是我作为反方一辩的开篇立论。首先要提醒对方辩友的是“成大事者也拘小节”一句运用了仿词的修辞,也就是说他在旧瓶装新药,为我们讲述当今社会为人处事的准则,对方辩友怎么能忽略掉人类社会2千多年的发展史而为它下如此蹩脚的注解呢?我方认为,“拘” 意在重,“也”意在成大事着会拘小节,决不是拘拘每一个小节。对方辩友为了说明小节与细节的区别可谓煞费苦心,只可惜也有您慧眼看不透的地方。同样是木版,我们如何得出其中一块会生攸关呢?因为实践检验过,血的教训让我们把原来同等地位的小节中的一个提到了细节的高度。也就是说,小节恰恰是潜在的细节。这可决不同于对方之中的转化奥。如果对方辩友有要成为后来者的前车之鉴的准备,以自己的惨痛失败见证新的细节产生的牺牲精神的话大可不拘小节奥!不过,现代社会的经典理论----100%-1%=0的企业经营理论告诉我们:成大事者也拘小节。其原因有3: 1)从成大事者的主体特点看,当今社会竞争激烈到不可想象,但拥有成大事的素养的人太多太多,而机会只有一个,那么从小节反映的品质就有决定的作用。著名的美孚石油的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德是如何一步登天的呢?因为他无论到哪里出差都会在姓名登记的后面加上“每桶4美圆”。他正是从小节上的责任心打动了洛克菲勒。2)从现实角度分析,人的精力固然有限,但唯物辩证法的精神告诉我们,细节有举足轻重的作用。全球最大的零售商沃尔玛会为了一个顾客的垂询的商品动用管理系统并在5分钟内打电话回复。于是它可以全球连锁。麦当劳进军中国市场前曾耗5年心力做市场调查,于是它 可以落户中国大地。 3)从理论层面分析:唯物主义辩证法告诉我们,主次矛盾之间是可以相互影响,相互联系,并在一定条件下相互转化。如果只抓一点不及其余就会陷入了形而上学的谬论。综上所述,我方一致认为成大事者也拘小节!
反一:请对方辩友注意!我们说的拘就是指“拘泥”的意思。这也就是说,我们说成大事者不拘小节,并不代表我们不要小节,而是说我们不被小节限制,超越小节!
正方: 请问对方辨有友又是如何知道什么样的小节是必须要拘,什么样的小节是不该拘的呐,还不是因为你们的不拘小节造成过无法忽略的后果吗?
反方:请对方辩友注意,我们讨论的是要不要拘小节,我们不拘,不是不在乎,不注重,而是不被索碎小事牵拌,不被牵扯过多精力,,我们当然也力求完美,但要成大事,就要把握住事情的主要矛盾和矛盾的主要方向,将精力尽可能的利用到最充分,要知道当主要矛盾得到解决时次要矛盾也会迎刃而解。对方辩友显然在跟我们打哈哈,一个劲的把注重和拘泥混为一谈,难道不是已经同意我方观点了吗的确,小节和细节在一定程度上是可以转化的,但在不同的大事面前是不同的,对方辩友能任意地把细节的影响嫁接到小节上吗?那不就是认为细节=小节吗?H和He是可以相互转化的,那你渴的时候喝个氦二氧我看看。对方一辩所说麦当劳和沃尔玛成功的例子, 都是因为他们做到了举足轻重 、事关大局的事,这些事是决定成败的关键,难道这些是所谓的无关大局的细枝末节 、琐碎小事吗?从古至今,凡成大事者必有其过人之处,必有超人的预见力和判断力,能够舍小取大,使自己的价值得到最大程度地实现,从而成就一番伟业。反之,如果分不清轻重缓急,被小节所羁绊,必定会妨碍成就大事的进程,甚至于一棋走错,满盘皆输。所以说成大事者必不拘小节 ,拘小节者定不能成大事。
正方:正方辩友在前面说了一句让人十分不解的话,“当主要矛盾得到解决时次要也会迎刃而解”可是真的如此吗?要知道,我们在集中力量解决主要矛盾的同时也要统筹兼顾的解决次要矛盾,次要矛盾的解决有时也会对主要矛盾的解决产生重要影响。而对方辩友却把主次矛盾的解决混为一谈,只抓一点不及其余,真是形而上学的谬论啊。顺便再问对方辩友一句,小节和大事的区别是什麽呢?或许对一座高山来说,一筐土并不算什么。但孰不知“为山九仞,功亏一匮”?历史以血的事实再三教导我们:决定成败的往往正是一些看似无关紧要的小节啊!
反方:小节确实难把握,但这不能否认不拘小节的正确性啊,当小节转化成大节时我们不但要注重还要尽可能做到最好,但决不能被琐碎小事束缚,对方辩友所举的例子全是在不影响大事的前提意小事,但他们决没有被这些小事束缚其中不能自拔,这便是“拘”字的真正含意啊,你们自始至终都没有找到支持你们论点的论据啊。如果那些清官拘于清,正日满脑的一身清风举止端庄,还哪有心思去为百姓做事呢?在小节上严于律己,难道不是为大事服务吗,那我们怎么能拘泥于小节而阻碍了大事呢?或许对方贬友会找一些拘于小节但却仍有一些成就的人,但不能否认这种拘小节的行为确实对其成功产声了跗面影响、难道不一败涂地遍体鳞伤,就还要固执的高唱成大事者拘小节吗对方三辩一直在强调那些“看似无关紧要的小节”请问看似无关紧要是否等同于无关大局呢/如果不等那么你所说的小节就是你将大节臆断而成的吧,那你的滔滔不绝还有什么意义呢?
正方:我倒想请教对方辩友,你所说的风度翩翩跟这人是不是清官有什么必然联系?难道一个人注意一下仪表就会因为拘小节而不会成功吗?当一个人代表一个公司甚至是国家出去谈判的时候,如果不注重自己的着装礼仪的话,会给对方留下什么样的印象呢?一滴水可以折射出太阳的光辉。我想没有人愿意跟一个连自己的着装都无法正确处理的人谈判吧!请对方辩友举一个很成功但一辈子没拘过一次小节的人给我们看
我们的辩论会 我们的观点是成大事者不拘小节 开篇立论和攻辩小节怎么写?
成大事者也拘小节
东汉时有一少年名叫陈蕃,自命不凡,一心只想干大事业。一天,其友薛勤来访,见他独居的院内龌龊不堪,便对他说:“孺子何不洒扫以待宾客?”他答道“大丈夫处世,当扫天下,安事一屋?”薛勤当即反问道:“一屋不扫,何以扫天
下?”陈蕃无言以对。蕃改之,后有所成。 千里之行,始于足下! 自己的门庭都扫不干净,何以扫天下雪 勿以善小而不为。
大事都应该从小事做起,小事不愿做,不屑做,拒绝做,大事就只能成为空想。
成事者必有众人帮助,如不拘小节,则难以服众。汉刘邦,为成大事,妇女无所幸,财物所取。今天,凡成功企业与成功者,无不看众人气。人气何来,自然要从小节来。比尔以前不分场所,一概休闲,如今每逢场面,必西装革履方显英雄本色。所以,我说要发展必重小节。
其实,世界上的人各方面素质差不大,关键是小节方面。有多少大意失荆州,又有多少一失足成千古训呀!真是后人哀之而不鉴之,我等后人复哀后人呀!
现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是"大事",连"小节"也关注.如果"小节"没做好的话必然要给大家留下不好的印象,而这种印象也会阻碍"大事".
如:德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门...
小节,字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节并非小事儿,一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情,常常是由小节引起的。小节,把握不好就会身受其害。
小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现,在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队,等等,这种不拘小节的行为,已影响和破坏了他人的生活环境,侵犯了别人的合法权益。近期媒体报道有消费者对这些行为投诉,从某种意义上讲,正是在敦促大家自觉养成公德习惯,值得我们拍手称道。
小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”,只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事,就把错误归咎于“不拘小节”。常见的不良行为主要有:传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止,常常是影响团结的隐患。
小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤,溃于蚁穴”。古往今来,因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理:一个人偷拿了邻居家一根针被告官,法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气,问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答,偷牛贼抢着说:“我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来,一些人因贪污受贿而落马,追根溯源,也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。总认为这些东西是人之常情,礼尚往来,但事实上有了第一次就会有第二次,积少成多,积小成大,继而陷入了不可自拔的泥潭。那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了,可惜悔之晚矣。
小节不拘,终累大德。在建立社会主义和谐社会的今天,小节问题并非小事,它不仅是国民素质的一种反映,更是构建和谐社会的内在要求。因此,我们每一个人都要从日常小事着手,于细微处讲品格,莫让小节影响了构建和谐社会之大德
进程中一个环节疏漏也会半途而废,主因次因常常是转化的。
成大事者不拘小节
我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念,为了使讨论更有针对性,我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源, “不拘小节”一词出自《后汉书?虞延传》,商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事,不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意:“拘”和“小节”。首先,“拘”在这里是拘泥的意思,形容被束缚其中。很明显,不拘泥并不等于不注重,不遵守。不束缚于小节,让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次,“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事。它的外延非常之广,小到生活琐事:衣着起居;大到自身利益:生攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面,可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁,当称不拘小节;伟大的雷锋同志,一心一意为人民服务,不在乎己身利益,更是不拘小节啊!此外,“小节”不等于“细节”,“细节”是构成事物的要素,不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾,把握事物的发展更应看方向和主流。
那么,成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三:
第一,从“成大事者”的主体特点看。成大事者,决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就,并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者,可以发现他们身上共同的特征:(1)具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾,能够明晰“小节”的地位作用,不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特,不拘小节。小平同志的人才思想中就提到:要用人唯贤,不拘小节……包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷),这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。
第二,从现实角度分析。人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶,一览众山小。只有心无旁骛,才能专心致志。若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用。
第三,从理论层面判断:事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,“方向”、“大局”是事物的主要矛盾,对事物的发展起主导作用;“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道,解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解。
综上三点所述,我方一致认为:成大事者不拘小节!
二辩补充发言(区别“小节”与“细节”):
我们今天辩题的是不拘小节,我想对方很大程度上已经把“小节”误解成“细节”了“小节”绝非“细节”!他们有着怎样的区别呢?让我借对方辩友一双慧眼吧
“细节”是从事物本身的组成而言,“小节”是从与事物的相关程度而言。细节是构成事物的基础,是要素,不可忽视;而“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事,对事件的发展和方向不起决定作用。一个很小细节的疏忽往往会影响事物的成败;而一个很大的小节可能对事物的发展于事无补。
这好比河中的货船,如果船底缺了一条小木板就会沉入河底,这条木板就是细节;而如果水面上的甲板上缺了一块木板,除了影响美观外,却不会造成任何损失,这条木板就可称为小节。这是两个完全不同的概念哦!
再者,我方也承认,小节与细节在一定条件下是可以相互转化的。当货船被当作艺术品摆在艺术馆里的时候,它的意义就完全不同了。此时的船用于欣赏,则要强调其完整性和艺术性,此时每一块木板都是细节,不可或缺。这正是主要矛盾、次要矛盾相互转化的结果。所以,小节决不同与细节。这是两个完全不同的概念,对方辩友不要混为一谈哦!
不拘小节释义:
解释: 拘:拘泥。不为小事所约束,待人处世不拘泥于小事。多指不注意生活小事。 出处: 《后汉书?虞延传》:“性敦朴,不拘小节。”
很可能在定义上争论!!!必须和反方说清楚,拘的意思!拘:拘泥。防止把拘的意思往遵守、注重上推。不是不守小节而是在大是大非面前不拘泥于小节。不拘小节而非无视于小节、不要小节,正因为不拘泥,不限制固有的模式,不为琐碎小事所牵绊。
关于:一屋不扫何以扫天下?———《后汉书?陈蕃传》
东汉名臣陈蕃少时独居一室而院内龌龊,薛勤批评他:“孺子何不洒扫以待宾客?”陈蕃答道:“大丈夫处世,当扫天事,安事一屋乎?”薛勤当即反驳:“一屋不扫,何以扫天下?”
陈蕃:东汉名臣(字仲举),从政数十年,为官清正廉洁,刚正不阿,被世人称为“不畏强御陈仲举”。请问他最终有没有扫天下呢?(他如果扫了屋子,或许就更成功了呢?)哦!那我建议对方,你现在不要辩论了,赶快回去扫宿舍吧,这样你就会更成功了!
事例:
陈景润不拘小节(走路撞电线杆)摘得数学王冠上的明珠
牛顿不拘小节(煮饭是将手表放到锅里),堪称经典物理学界的泰斗
李白不拘小节(豪放、不惟权贵)做得一带文豪
刘邦不拘小节赢得天下!
君不见终日头发乱糟糟的爱因斯坦提出相对论
后院起火的林肯成为美国最有作为的总统之一!
用人为贤、不拘小节的曹操:他的用人思想是“人无完人,慎无苛求,才重一技,用其所长”,冲破了东汉末年重视出身、门第的迂腐标准,正是因为曹操不拘小节的气魄,才招纳了一大批能征善战但性情古怪,恃才傲物的得力将领,帮助其实现了统一北方的大业。
(反方可以驳:曹操唯才是举,不拘小节。他虽然网罗了众多人才却没有征服人才的心:徐庶“身在曹营心在汉”;司马父子虽然辅助曹操,但最终还是夺了江山,灭了曹操子孙!这样看来,成大事者还能不拘小节吗?)
这是曹操后的事啊!事实上曹操在世时,司马懿根本没有得到重用!
问题:
邓小平文选第二卷,在论述人才思想中就提到:要用人唯贤,不拘小节……包括一些有怪脾气的人,请问对方辩友如何理解?(肯定了人才与不拘小节的关系,如果说用人要拘小节,恐怕就没有那么多人才可用了吧? 为什么现在的***身边都要配勤务员、秘书、私人医生,运动员身边配备营养专家呢?如果他成大事要拘小节的话,这些事都交给他自己做不是更好吗?(社会分工的意义,从小节琐事中解放出来,这样才会更有精力做大事啊!) 金银诚可贵,生命价更高。请问对方辩友,火灾发生时你是先逃命呢,还是先拿钱呢?——金银与生命相比,算得了什么。而多少人因为火灾发生时为了几个小钱丧失了宝贵的生命,拘小节的后果真可怕哦!
——那我就应该给对方辩友传输一点火灾发生时的逃生意识,生命第一重要,千万不要因为寻找贵重财物而耽误逃生时间。
我国文化渊源流长,中国仁人志士数不胜数,诸葛亮可谓家喻户晓,请问对方辩友诸葛亮为何会劳累而呢?——那我就来详细告诉对方辩友吧,诸葛亮就是事必恭亲,管太多琐事小事,过于操劳,而英年早逝。真可惜,如果他将精力花在统一大业上,说不定我国的历史会因此改写呢!每当读到史料中记载诸葛亮“军中罚二十以上必亲览”,对方辩友难道不会和我们一样惋惜那是人才资源的巨大浪费吗?
韩信跨下之辱不比马家爵受到的耻辱要小吧,他当时怎么就不趁月高夜深时用一把小榔头砸那个敢当众侮辱他的人呢?韩信正因为不拘小节,甘受胯下之辱,得以保全性命,才能在蜀汉立下汉马功劳,名载史册啊!而马家爵的拘小节只给世界增添了四条亡魂落到最后不得不浪迹天涯。这就是拘不拘小节本质的不同吧!
邓小平同志的英明决策,改革开放有利有弊,你是盯住弊端和小节不放,还是要清楚地看到改革开放取得的巨大成效呢?对方辩友可不要一叶障目,不见泰山哦!论据:
多次位居全国民营企业前十强的德力西集团总裁胡成中谈到如何管理好企业时指出,要从繁琐的管理事务中脱身出来,从全局的角度为企业把脉。 爱因斯坦说过:一个人只有全部精力集中于他的事业的时候,才能成为一个大师! 会当凌绝顶,一览众山小;舍本逐末;只见树木,不见森林;眉毛胡子一把抓;一叶障目不见泰山;将军额头能跑马,宰相腹中能撑船。人的精力和时间是有限的,因此人要作成一件大事,往往要集中自己的全部精力和时间去作,因而大多数成大事者一般都有顾不了其他事情的现象。就象激光一样,集中一点,直奔目标而去,而不顾及其他,才能命中和摧毁靶标。
大家目标趋同、战略趋同、结果不一致,主要原因就在于对于细节与小节的尺度把握,细微处一样体现竞争力。 一个滑落在跑道上的小铁片造成了空难,一个小小的零件不合格造成宇航飞机爆炸,一份电文翻译错误造成一场战役的失败。容易被忽视的细节往往造成难以挽回的损失。 一心渴望伟大、追求伟大,伟大却了无踪影;甘于平淡,认真做好每个细节,伟大却不期而至。这也就是细节的魅力。(对方说的对错我们先不纠缠,现在我们是在谈成大事者,而不是如何成大事) 刘备教训阿斗说:”不因善小而不为,勿因恶小而为之!” 子言之:“君子无理不动,无节不作。”(君子要注重礼节,对于君子来说,礼节是君子的重要因素,不可视为小节,小节会因不同的环境有不同的意义) 老子说:“天下难事,必做于易;天下大事,必做于细”(做难事要从简单的做起,做大事要认真,注重细节,不和我们矛盾) 列宁:要成就大事,就要从小事坐起。(要先学会做小事,才能做大事,不会做小事有怎能做大事呢?我想不拘小节,不代表就不会做小事吧?) 千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴. 因小失大,失之毫厘,谬以千里. 会待外宾的时候总是处处小心,礼仪得体,着装讲究。(表面上看对于我们普通人来讲着装之类可以称得上小节,但是在总理的身份就完全不一样了,他的一举一动关系到得都是一国之荣辱,当然算不上小节了)总结陈词:
1、将细节和小节混为一谈
2、著名的德国诗人歌德说过:重要之事不可受芝麻绿豆小事所累。为什么一些人树立了目标却久久不能实现,为什么成大事者总会那么少?因为太多人缺少了“不拘小节”的品质和气魄。他们很容易被琐碎小事分散精力,而成大事者就不同了,认准了目标就勇往直前就一如既往,抛开了一些不必要的束缚和羁绊,集中精力做要事。久而久之,差距就拉开了,“拘泥小节”的人仍然是一般人,而“不拘小节”的人就成就了大事业。葛雷在《成功的通性》中指出============。
下面我将从三个方面再次陈述我方观点:
1、必要性。上帝是公平的,给每个人的时间都是24个小时,不会因为你是成大事者就多给2小时。成大事者与一般人相比,有着更卓越的思想和更超群的能力,他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事,而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言,成大事者是稀缺资源,这些稀缺资源只有用到最需要的地方,才能发挥效益最大化,否则就意味着重大损失和浪费。
2、合理性。在社会分工日益细化的今天,每个职位的责任和范围更加明确。所谓各司其职,不是说一个领导对下属工作不闻不问,而是说不能越界过多去干涉下属的具体工作。要不不但自己因为琐碎之事模糊了整体考虑问题的视野,舍本逐末,做不好本职工作;还会引起信任危机,挫伤下属的工作积极性。吃力不讨好之事,成大事者是不会做的,也是不应该做的。
3、不拘小节是一种高贵品质,值得社会宣扬。马斯洛将人的需求分为5个层次,最高层次为实现自我价值,为社会多做贡献。我国现正处在全面奔小康的关键时期,需要一大批仁人志士呕心沥血,不拘小节,视国家大局重于个人利益,必要时为了国家的繁荣富强,适当牺牲一点,适当放弃一些。我们青年一代可能还未能达到范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大境界,但我们热血方刚,都有一股成就大事的强烈愿望,那就让我们从不拘小节做起吧!因为成大事者不拘小节!
急招歇后语(不少于30条)
猪八戒照镜子:里外不是人
水仙不开花:装蒜
哑子吃黄莲:有苦自己知(或「有苦说不出」)
还有一种是谐音的歇后语,他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。例如:
外甥打灯笼:照旧(舅)
孔夫子搬家:尽是输(书)
火烧旗杆:长炭(叹,即享受)
粪坑关刀:文(闻)不能,武(舞)也不能。
以下为一些常用的歇后语:
哑巴吃黄莲:有苦说不出
秀才遇著兵:有理说不清
光棍佬教仔:便宜莫贪
财到光棍手:一去无回头
盲人吃汤丸:心中有数
丈二和尚:摸不著头脑
礼义廉:无耻
泥水佬开门口:过得自己过得人
偷鸡不成:蚀把米,即不仅没有占到便宜,反而受到了损失
茅坑里扔炸弹:激起民粪(愤)
阎王爷嫁女:鬼要
以下是一此常见于粤语的歇后语:
牛皮灯笼:点极唔明
床下底劈柴:撞板,即闯祸、出乱子
老婆担遮:阴公,即可怜
老公拨扇:凄凉(妻凉),即可怜
单眼佬老婆:一眼睇晒
冬钱腊鸭:得个睇字
隔夜油炸鬼:无火气
番薯跌落风炉:该烩
湿水榄核:两头唧
水瓜打狗:唔见咁截
无掩鸡笼:自出自入
白鳝上沙滩:唔一身散,即定了
火烧旗杆:有排长炭(叹)
潮州音乐:自己顾自己
结他无线(湿水棉花):无得弹,即无可挑剔
非洲和尚:乞人憎(黑人僧),即令人讨厌
卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身:无声(腥)气
船头尺:度水
亚兰嫁亚瑞:累斗累
太公分猪肉:人人有份
年晚煎堆:人有我有
老举埋年结:算数
蒙古大汗:忽必烈:被打至屁股开花(忽=屁股;烈=裂)
吞金灭宋(金=借喻买菜的钱;宋=餸=菜)
放下担子聊天:歇后语
容易
牛角上挂把草:捎带不费力
火烧灯草: 一点就燃
沙土地里的萝卜: 一带就来
床头上拾钱:不用弯腰
两个小孩子抬一根野雉翎:压不着
秃子当和尚:不费手续
卖肉的切豆腐:不在话下
驼子作揖:起手不难
和尚头的虱子:好捉
药店里的甘草: 一抓就到
顺水推舟:不费力
起重机吊鸡毛:不费吹灰之力
蚯蚓吃土:开口就是
衙门的钱,下水的船:来得容易
鼻涕往嘴里滴:顺势
磨房里的将军柱:总归碰得着
少慢差费
一个巴掌拍不响:孤掌难鸣
一个跳蚤顶不起一床被盖:独力难撑
一上一得一:独子一个
一只筷子吃面:独挑眼
一分钱买十一个:分文不值
一块湿柴:再点火也烧不起来
一碗米打粑粑:能有几个
一脚盆田螺:没有一个脑壳
一篮鸡蛋滚下坡:没有一个好的
三十夜熬稀粥:不是过年的样子
三人两根胡子:稀少
大头猫作揖:老虎拜
飞机上钓鱼:差远了
小炉匠的家私:破铜烂铁
山上的蘑菇:独根
六月天的雨:有回数
天官的衣服:麻布里子
书生赶牛:慢慢来
水道口贴对联:门头不高
牛踩烂泥路:越踩越糟糕
闪电神流鼻涕:越大越邋遢
打鱼的网:百孔千疮
出了题就交卷:早稿(糟糕)
冬瓜里生蛆:肚里烂出
讲话没人听,说话没人信:光杆司令
老牛拉破车:慢腾腾的
老狼做生意:没有好货
老婆婆喝豆浆:好吸(稀)
西瓜皮打掌子:不是正经材料
吃过晚饭赶路:越走越黑
沙滩上竖屋:基础太差
冷水泡茶:慢慢来
没有导火索的手榴弹: 一块废铁
豆腐店里的东西:不堪一击
豆腐渣上船:不是好货
屁股上擦香油:不值一闻
纸补裤裆:越补越烂
泥人经不起雨打:本质太差
茅厕板作祖牌:不是正经材料
临阵磨枪:不快不光
草帽端水:零落又滴达
砍柴卖,买柴烧:尽做倒功
耗子尾巴上生疖子:出血(息)也不多
麻布上绣花:底子太差
麻柳树解板子:不是正经材料
蚯蚓变蛟:纵变不高
裁缝帅傅包脚布:不是正经材料
蜗牛赛跑:慢慢来
墙上的日历: 一天比一天少
箩框里选瓜:越选越差
懒婆娘接生:慢慢来
墨汁煮元宵:漆黑一团
鲢鱼的胡子:没几根
霜打的麻叶:蔫蔫的
生气
三个鼻孔眼:多出你这口气
六月里反穿皮袄:里外发火
王八钻火炕:连憋气带窝火
火药碰火柴:好大的火气
对着坛子打屁:憋气
四个鼻孔烂了三个:留下一个出气
发了酵的面粉:气鼓鼓的
老鸭公想唱戏:喉咙不争气
老鼠掉进面缸里:瞪白眼
买了罐子打了把:别提了
张飞穿针:大眼瞪小眼
肩膀上放烘笼:脑(恼)火
抱扯媚眼:两 眼一翻
孟良摔葫芦:火啦
剃头匠说气话:舍得几个脑壳不要
面孔上涂了浆糊:绷紧
香炉前打喷涕:扑一鼻子灰
借米还糠:气鼓气胀
猪尿泡打人不痛:有些气胀
筛子罩锅子:出气眼多
漏了气的汽笛光:冒气不吭声
算命先生说气话:舍得几条命不要
打破纸灯笼: 一个个眼里有火
瞎子熬糖:老(恼)了火
癞蛤蟆垫床脚:鼓起一肚子气
癞蛤蟆上蒸笼:气鼓气胀
猪八戒咬牙:恨猴儿
失败
一着不慎 :全盘皆输
千百年道行:被一棒结束了
木头人投河:不沉(成)
孔夫子的褡裢子:尽是书(输)
孔夫子的行李:尽书(输)
毛八的弟弟:毛九(冒救)
石子砌烟囱:不会成功
外婆了崽:殁舅(没救)
戏台上的垛口:布城(不成)
竹子开花:要败了
秀才房里:尽是书(输)
抱着脑袋赶老鼠:抱头鼠窜
图书馆里的家当:尽是书(输)
狗熊挨打:耍坏了
侄戴孝帽:叔(输)
肥皂泡:不攻自破
俏大姐的油头:梳(输)得光光的
唐山的火车:倒煤(霉)
老鼠啃猫鼻子:盼等不到天亮
黄泥巴落在裤裆里:不是屎()也是屎()
做贼的跑到书房里:都是书(输)
强盗打官司:场场输
强盗进学堂:碰到的都是书(输)
跛脚马上战场:有无活
新华书店买纸:包书(输)
螳螂挡车逞霸道:没有好下场
施展不开
门角落打拳:兜不开势
大马拴在门框上:有力无处使
大水牯掉进水井里:有力无处使
大花篮提水:有力使不上
上了岸有船:撑不动
水牛吃活蟹:有力无处下
左手写字:格外别扭
水牛追兔子:有力使不上
阴沟里撑船:施展不开
没骨架的伞:支撑不住
床底下放风筝--再高也有限
床底下练武:施展不开
鸡窝里打拳:小架式
夜壶里洗澡:扑通不开
树林里放风筝:缠住了
屋里风筝:飞不高
两腿穿到一条裤管里:蹬不开
猴子打拳:小架式
锅缸里使锤:不能用力
拾遗
蝌蚪变蛤蟆:要脱尾巴
箭在弦上:不得不发
瘸鸭子过河:单划
擀面杖卷肉:不是骨头
壁上挂舂牛:耕不得
镜前照面:你是你
螃蟹吃高粱:顺着秆子往上爬
螃蟹进山门:夹神
穆桂英上阵:女将一员
额角上顶扁担:头挑
实事求是
半天云里翻跟头:终究要落地
床下放风筝:飞不高
床下起塔:高也有限
秤杆上的准星:分得出斤两
麻子上台发言:群众观点
五件夹衣:十件(实践)
什么病开什么方:对症下药
关公开刀铺:货真价实
程咬金的斧头:就这两下子
豆腐落在灰堆里:洗不干净
牵过猴子来打跟头:当场试验本领
桌子底下打拳:起不高手
裁缝师傅的尺子:量体裁衣
是非不分
见到胡子就是爷爷:不辨真假
公说公有理,婆说婆有理:难分辨
牛奶拌墨汁:混淆黑白
戏台上打架:不知真假
两个哑巴吵嘴:不知谁是非
河中摸鱼:大小难分
茄子炒胡瓜:不分青红皂白
狗吃猪屎:不分好坏
隔山买牛:不知黑白
瞎子看书:观点不明
损失
一枪打个苍蝇:不够火药钱
三国的蒋干:误事
上茅厕吃瓜子:进的少出的多
为个虱子烧皮袄:值不得
瓦上晒黄豆:十有九跑
乌龟吃大麦:糟蹋粮食
东吴招亲:吃亏只有一回
肉包子打狗:有去无回
抓了芝麻,丢了西瓜:因小失大
豆腐盘成肉价钱:化不来
走石灰路:白跑一趟
泥牛入海:有去无回
炒韭菜放葱:白搭
周郎妙计安天下:赔了夫人又折兵
舍命吃河肫:值不得
挖掉肉补疮:化不来
烧火棍打驴:剩了半截
耗子钻到书箱里:食(蚀)本
偷鸡不成反失把米:化不来
脱衣服烤火:做倒事
猴子扳苞谷:扳一个,丢一个
猴子看果园:越看越少
瞎子打灯笼:白费蜡
打烂缸子作瓦片:不合算
耗子窟窿--填不满
贪图
一口吃十二个包子--好大的胃口
一嘴吞三个馒头:贪多吃不了
大车拉煎饼:摊(贪)得多了
小秃脱帽子:头明(图名)
小孩哭粑粑:要得整数
见了寿衣也想要:贪心鬼
衣食不愁想当官,得了皇帝想神仙:贪得无厌
有了一福想二福,有了肉吃嫌豆腐:贪得无厌
吝啬鬼天天捡钱还嫌少:不知足
坐着椅子叫使唤:享福
郎中开棺材店:要钱
抱着元宝跳井:舍命不舍财
卖煎饼的说梦话:摊(贪)多了
狗吃牛屎:图多
贪婪鬼赴宴:没有饱足
耐猴子爬樱桃树:粗人吃细粮
屎壳郎进獾窝:钻大门儿
削尖脑壳:往里钻
饿汉嗑几个瓜子吃:太不过瘾了
黄河看成一条丝:多大的心
眼睛生在额头上:好高
猫枕鱼头:不吃还捣两下
做梦当皇帝:心大
得陇望蜀:贪得无厌
馋鬼抢生肉:贪多嚼不烂
睡在棺材里伸手:要钱
特别,突出
人群里的秃子:头显眼
马褂上穿背心:隔(格)外一套
出头的橄子:先烂
白鹤站在鸡群里:突出
羊群里的象:突出
兔子群里一只象:庞然大物
亮天星子:显眼
破手套:露尖了
桌单盖牛背:露头角
脑壳上长头角:比别人出格
瞎子吸烟:摸灯(摩登)
刘姥姥进大观园:眼花缭乱
挑剔惹事
一只筷子吃藕:专挑眼
一跃上墙头:跳得高
六月的扇子:爱生风
六个指头抓脑壳:眼前尽是岔儿
无孔不入:专钻空子
木匠的锯:尖点子多
火车碰头:要出轨(鬼)
东岳庙走到城隍庙:横顺都闯鬼
发了疯的猴子:上窜下跳
庆父不:鲁难未已
米筛子挡房门:眼多
杀鸡用牛刀:小题大做
没有规矩:不成方圆
豆腐里找骨头:故意挑剔
鸡仔打眼:钻蛋
杀鸡用牛刀:小题大做
鸡蛋里挑骨头:专找岔子
吹鼓手赶场:为了寻事
乱坟场里唱戏:闹鬼
肚子里玩杂戏:怪主意多
松香膏药:找毛病
茅厕缸里树旗子:蛆也想造反了
狗咬雷公:惹天祸
烂口袋滤豆腐:尽是渣(碴)子
要公鸡下蛋:故意刁难
屎壳郎搬家:不守粪(分)
眉毛上吊针:刺眼睛
捡田螺要好伴:莫把水搅混了
剧团里的笛子:心眼多
扇子一摇:生风(故意找麻烦)
眼畔上栽刺:扎眼
野蜂飞进渔网里:专找空子钻
野猫子进宅:无事不来
脱掉裤子放屁:多此一举
棉花树上结了个大板栗:算它最硬
棺材里插棍子:搅人
喉咙上使勺子:掏(淘)气
新摘的板栗球:刺多
燕口夺泥:无中觅有
壁缝里的风:到处钻
锹鱼倒进红火锅:蹦
鹭鸶腿上劈精肉:无中觅有
水银洒地:无孔不入
钱串子脑袋:见窟窿就钻
阎王吃糍粑:是鬼做的
猪八戒败了阵:倒打一耙子
落油锅的虾公:还想再蹦几蹦
痛苦
一桶开水烫在狗身上:遍体淋(鳞)伤
八十岁无儿:说不出老来苦
土杏儿:苦核(孩)儿
牛踩乌龟蛋:痛在心里
火烧眉毛:痛在眼前
乌龟生蛋:苦出来的
石匠的钢钎:挨打
老和尚的木鱼:天生挨打的货
灶上的抹布:酸甜苦辣尝尽了
苦瓜拌黄连:苦上加苦
苦瓜煮黄连:苦在一起了
茶太浓了:苦口
眉毛上吊苦胆:苦在眼前
哑子挨打:痛不可言
哑巴吃黄连:苦在心里头
黄瓜屁股:苦口
黄连水里泡竹笋:苦透了
黄连树上结苦瓜:一串串苦
黄连刻和尚:苦师傅
黄连刻寿星:苦老头
黄连刻娃娃:苦孩子
黄连树上挂苦胆:苦上加苦
檀木做的油尖:挨打
投机取巧
风吹墙头草:两边倒
老艄公撑船:看风使舵
站在旱地里聊天:讲干(奸)话
狐狸装猫叫:想偷鸡(投机)
南郭先生吹竽:滥竽充数
虾子钓鲤鱼:以小取大
黄鼠狼钻到鸡窝里:想偷鸡(投机)
属猴子的:见圈就跳
壁上的寒暑表:善于看气候
鹬蚌相争:渔人得利
瘸子屁股:歪门邪道
团结一致
三个臭皮匠:胜过诸葛亮
千人同船:共一条命
同一个马鞍上的人:走的是一个方向
杨家将上阵:全家上马
油浇的蜡烛: 一条心
柳条穿鱼:串连起来
蚂蚁拖蝗虫:齐心合力
蚂蚁抬虫子:大家都来
麻子打哈欠:全面动员
外好内差
马桶上插荷花:图外面好看
六月的包子:外面光华里面臭
打肿脸充胖子:外强中干
红漆马桶:皮面光
花手巾盖灯笼:表面好看里头空
纸老虎:外强中干
绣花枕头: 一包糠
细糠做饼:好看不好吃
厨房里的灯台:外面好看灶里黑
新被面盖鸡笼:外面好看里面空
墙上画大饼:中看不中吃
外行
十二月种竽头:外行
田坎上栽竽头:外行
现钱不抓:不是行家
和尚拜堂:全是外行
剃头的挖耳朵:外行
完蛋
二下五去三: 一个不留
蛇吃棒子:直了脖子
蛇吃扁担:直了眼
火烧灯草:无救手
半身躺在棺材里:等
东洋狼碰上海豹子:准完蛋
石头生病:无可救药
老虎进闸门:路一条
老鼠钻牛角:已到尽头
年猪发瘟:顺头路
医生摆手:没治了
旱地的鱼遇天干:活不下去了
泄了气的皮球:蹦不起来了
油干灯草尽:完结
茅厕里开铺:隔屎()不远
兔爷洗澡: 一滩泥
树倒猢猴散:彻底垮台
厕所里放火:烧屎()
肥皂泡遇风: 一吹就破
秋后的马蜂:横行不了几时
秋后的蚂蚱:蹦不了几天
破风稳:抖不起来
老鼠钻牛角:已到尽头
鸭子吃田螺:眼朝上了
黄瓜篷抽了竹了:塌下来了
黄瓜拉秧:塌了架
黄瓜掉在粪堆里:不是屎()也是屎()
黄鼠狼钻灶火:毛干爪净
雪菩萨烤火:溶掉了
断了脚的螃蟹:不能横行了
霜降后的蚂蚱:蹦不了几天了
枉费心机
大头蛆拱磨:白费力
大海捞针:枉费心
水豆腐反搭桥:枉费心机
对牛弹琴:白费劲
灯草搓绳,烂板搭桥:枉费心机
灯草织布:枉费心机
鸡吃闭口蚌:枉费心
肚痛埋怨灶神:空怪
担沙填海:枉费心
和尚头上放豆子:白费劲
临打哈欠:枉张嘴
挑雪填井:枉费心
海底捞月: 一场空
倒一箩黄豆不进耳朵筒:枉费心机
麻雀子摇枫树--白费劲
黄鼠狼拖猪:白费力气
教菩萨认字:枉费心机
隔靴搔痒:白抓
锅子里炒石头:不进油盐
敲锣捉麻雀:枉费心机
蜡台头无油:空费心
瞎子看西洋镜:白费功夫
戴着碓臼唱戏:费力不讨好
妄想
一口吞个星星:想头不低
飞机上放大炮:空想
上天摘云:拟想
卢生享荣华:黄粱好梦
白天做梦:胡思乱想
白日作梦:痴心妄想
马当活马骑:那是妄想
竹竿作枕头:空想
竹竿敲竹筒:空响(想)
泥鳅跳龙门:痴心妄想
枕头底下放罐子:空想
淳于棼大槐享富贵:南柯一梦
猪八戒做梦结婚:想得好
做梦吃糖:想得甜
做梦结婚:想得好
黑老鸦想在水里漂白:妄想
架楼梯上天:妄想
鹌鹑要吃红樱桃:想得好,吃不着
蜻蜒摇石柱:妄想
睡梦里捡钱:想得好
威胁
皮箩里洗虾子: 一个也走不脱
老虎跟着狐狸走:狐假虎威
灯芯吊颈:吓别人
坟头上耍大刀:吓鬼
杨六郎赦了杨宗保:被儿媳吓的
豆腐店里磨子:不压不做
坐汽车看风景:走着瞧
纸糊老虎:骇不倒人
抱着书本骑马:走着瞧
骑着毛驴看唱本:走着瞧
骑驴瞧帐本:走着瞧
骑马逛灯:走着看
道士吹海螺:唬鬼
棺材头上放爆竹:吓人
躺着说话:不腰痛
危险
一根头发系石磨:千钧一发
刀口舔糖:危险
小刀哄孩子:不是玩的
切菜刀剃头:危险
老虎打架:劝不得
吕太后的筵席:这酒不是好酒
怀胎妇女过独木桥:铤而走险
跳进火灶:不也要脱身毛
泥菩萨过河:自身难保
独木桥上跑马:危险
耗子钻牛角:不脱层壳
麻雀进了瞎猫口:不也要脱身毛
琉璃碗里擂胡椒:险得很
猪八戒进汤锅:活要命
揪着马尾巴赛跑:悬
稳当落实
三个钱的豆腐脑:现成
三手指捡田螺:十拿九稳
大缸里掷骰子:没跑
大碗里装糍粑:稳稳当当
小马拴在大树上:牢靠
口袋里取糍粑:现拿
车干塘水捉鱼:一个也跑不了
水缸里抓鱼:跑不了
水缸里抓王八:手到擒拿
石头上长草:根底硬
关上门打狗:跑不掉
老牛拴在树桩上:跑不了
老婆婆摸鸡:终归有蛋
瓮中捉鳖:手到拿来
穿没底的鞋:脚踏实地
穿草鞋拿拐棍走泥路:稳稳当当
穿钉鞋拄拐棍:稳上加稳
神枪手打靶:十拿九稳
顺着道走:不用打听
顺着磨道找驴脚蹬:那很容易
顺藤摸瓜:跑不了
海底栽花:根子深
秤锤过河:不浮
铁头戴了钢帽子:保险得很
猫嘴里的老鼠:跑不了
笼子里走鸟:跑不了
跑了和尚跑不了庙:请你放心
跛子走路:一步步来
摸着石头过河:稳扎稳打
滚水泼老鼠窝: 一个也跑不了
瞎子打架:抓住不放
瞎子劈材:斧斧在地
檀木雕的菩萨:灵是不灵,稳却稳当
无动于衷
一拳打在棉絮上:没一点反应
石头落水:沉没(默)
石头打汤:不进油盐
对牛弹琴:充耳不闻
冬瓜撞木鱼:响也不响
舌头伸进茶缸:不沾边
灯草打锣:不响(想)
冷水烫猪:不来气
冷水泡茶:不起色
花椒树雕孙猴子:麻木不仁
秤砣掉进大海里:杳无音息
秤砣落在棉衣上:没有回音
徐庶进曹营: 一言不发
铁锤打在橡皮上:不声不响
腊月里的豆腐:冷冰冰的
无关紧要
八月十五捉了个兔子:没你过节有你也过节
九牛一毛:微不足道
大树林里一片叶子:有你不多,没你不少
大江里一泡尿:有你不多,没你不少
木头上长疖子:无关紧要
打鱼人回家:不在湖(乎)
米烂在锅里:冒关系
池塘里的泥鳅:翻不了大浪
灯草打人:不痛
灯草灰过秤:没分量
老鼠尾巴上生疱:肿也不显眼
两口子打架:不劝自了
沙包装酒:不在壶(乎)
虱子多了:不知痒
胖子的裤带:全不打紧
隔靴搔痒:不关痛痒
撕衣服补裤子:于事无补
无私无畏
开封府里的包公:铁面无私
开甑的蒸汽:直往上冲
木匠的刨子:爱打抱不平
太岁头上动土:敢犯强敌
半夜里打雷心不惊:问心无愧
豆腐堆里一块铁:算它最硬
舍得一身剐,敢把皇帝拉下马:无私无畏
铁人不怕棍:因为身子硬
路灯照明:公道
太平洋的海鸥:胆子大
电线杆上插鸡毛:好大的掸(胆)子
关公进皇宫:单刀直入
老虎嘴上扯胡子:好大的胆子
强盗手里抽刀:胆子大
丈二灯台:不自照
半夜里敲门心不惊:不做亏心事
桌子上放碗水:坦平
蜡烛一生:损了自己,照亮了别人
水里打屁:直往上冲
窑里的泥:越烧越硬
霜天的弓:越拉越硬
希望
十二神栽筋头:墨(默)倒(祷)
八十婆婆养崽:有盼儿
三十夜晚上盼月亮:没指望
三个菩萨烧两柱香:没得你的指望
大年初一吃豆腐:不想
子午卯酉:总有一天
马槽安盖子:要成人
井里行船:无出路
五更天出门:越走越亮
开会请了假:没出席(息)
水缸里的鱼:再走也有限
公鸡下蛋:没指望
乌龟扒门槛:但看此一番
布袋里装钉子:个个想出头
老太太哭女:没有盼儿了
老和尚点天灯:清洁平安
老和尚瞧嫁妆:今世休想
老鼠拖油瓶:好的在里面
老鼠拖葫芦:大的在后面
了丈夫:没有喜(希)望
阴沟里的篾片:自有翻身之日
竹篙打水:后头长
河滩坪里的光子岩:总有个翻身的日子
苦海无边:回头是岸
往胡同里钻:前途有限
扁担上睡觉:翻不了身
蚂蚁爬进筲箕:横顺都是路
老鼠钻牛角:再无出路
荷叶包圆钉:个个想出头
骨头里熬油:没有多大指望
秤钩打钉:只望直
麻雀子落在粗糠里:失望
菱角装在麻代里:个个想出头
推小车捡搭裢:有了盼
蛇钻竹筒:只一条路
悬崖勒马:回头是岸
崇祯爷殡天:盼谁谁不来,想谁谁不到
船头上跑马:前途有限
船头上跑步:无出路
塘里行船:无出路
鼻梁上架望远镜:眼光看得远
瞎子打灯笼:看不到自己的前程
瞎子打枪:无指望
孤儿院下棋棋:穷快活,穷作乐
兔子成精:比老虎还厉害
挨鞭子不挨棍子:吃软不吃硬
赶着王母娘娘叫大姑:想沾点仙气
给了九寸想十寸:得寸进尺
姑娘的线蛋子:有头绪
瘫子掉进烂泥塘:不能自拔
螳臂当车:不自量
赶脚的骑驴:只图眼前快活
糖面做娃娃:适甜人儿
赶车不带鞭子:光拍马屁
狗走千里,狼行千里吃肉:本性难移
赶着绵羊过火焰山:往里逼
瘫子掉井里:捞超也是坐
赶鸡下河:往里逼
阿斗当皇帝:软弱无能
赶着绵羊上树:难往上巴(扒)结
孤老头子光棍儿子:相依为命
狗嘴里丢骨头:投其所好
给下山虎开路:头号帮凶
花盆里的栽松树:成不了财
花公鸡上舞台:显显你的漂亮
剜草的拾了个南瓜:捡着大个的
催命鬼对阎王:一个比一个凶
狗咬屁股:肯定(啃腚)
什么喻在事情失败之后:想办法去补救
花旦带胡子:出也没有
望远镜看风景:近在眼前
绝户头得个败家子:明看不成器,丢又舍不得
街头上耍把戏:说得多
鸡给黄鼠狼拜年:自投罗网
苇塘里掰植子:撂倒在地
姑娘绣荷包:专心致志
狗咬日头:狂妄(汪)
姑娘爱花,小子爱炮:各有所好;各人所好
望风扑影:一场空(比喻毫无所得)
后娘打孩子:巴掌赶两鞋底
就着猪肉吃油条:腻透了
孤独的羔羊:无娘的崽
瞎子摸鱼:碰运气
蜗牛壳里睡觉:难翻身
蚊子叮鸡蛋:无孔可入
后脑壳上的头发:辈子难见面
箍桶匠的本领:成人方圆
后娘打孩子:早晚是一顿
古董贩子:眼里识货
脚踩西瓜皮,手里抓把泥:溜二抹
惊弓之鸟:心有余悸
孤子遇亲人:喜出望外
黄连水喂婴儿:苦了孩子
按看牛头喝水:勉强不得
酱缸腌时子:亲(咸)肉一块
蚊虫遭扇打:吃了嘴的亏
火烧屁股:坐不住
蚊子咬人:全凭你一张好嘴
瞎子打瞌睡:不显眼
贾宝玉的通灵玉:命根子
狗嘴巴上贴对联:没门;无门
王宝钏爱上叫花子:有远见
弯腰树:直不起来
赶集走亲戚:顺路的事
化成对的蝴蝶:比翼双飞
狗咬瓦片:满嘴词(瓷)
网里的鱼,笼中的鸟:跑不了
望乡台上看牡丹:做鬼也风流
斗败的公鸡:垂头丧气
蚊龙困在沙滩上:威风扫地
狗咬旗杆:不知高低
巍巍大山:永不动摇
瞎子吃核桃:砸了手
毽几毛:尽在钱在站着
瞎子戴眼镜:多余的框框
跤龙头上搔痒:溜须不要命
花生去皮:红人(仁)
皇上的旨,将军的令:一口说了算
虎嘴上拔毛:好人的胆子
猴子爬上樱桃树:粗人吃细粮
狗嘴里的骨头:没多大油水:油水不大
花被盖鸡笼:外面好看里头空
陌生人吊线:有眼无珠
惊蛰后的蜈蚣:越来越凶
鸡叫走路:越走越明
酒鬼喝汽水:不过瘾
拿个小钱当月亮:一吝啬鬼
蒋干盗书:上了大当
黄连甘草挑一担:一头苦来一头甜
后脖子抽筋:耷拉着脑袋
狗咬尾巴:团团转
亡羊补牢:为期不晚
后娘的拳头:奏极了
王麻子吃核桃:里外出点子
王小二敲锣打鼓:穷得叮当响
王婆卖瓜:自卖自夸
蚊子衔秤砣:好大的口气
狗长犄角:装佯(羊)
古董店里的老板:眼里识货
蚊叮菩萨:认错了人
贾宝玉结婚:不是心上人
街道司衙门:唬得过谁
万丈悬崖上的鲜桃:没人睬(采)
蜗牛赴宴:不速之客
万岁爷的茅侧:没有你的份(粪)
狗咬粽子:解不开;不解
脚踏楼梯板:步步高升
贾府门前的狮子:(石)心眼儿
胳膊折了往袖里藏:自掩苦处
脚底下踩棒槌:立场不稳
蚊子肚里找肝胆:有意为难
高粱地里栽葱:矮一截子
兔子吃提糕:闷日
河里拉屎:只有他(你)自己知道
矮子推掌:出手不高
棺村里放屁:臭人
决堤的大坝:不敢当(挡)
高粱地里放鸟枪:打发兔子起了身
见人先作揖:礼多人不怪
兔子生耗了:一窝不如一窝
荷时上放秤砣:承受不了
棺材铺的生意:赚人的钱
左耳朵进,右耳朵出:耳旁风
开水烫泥鳅:看你怎么滑
地面上的水:哪里低往哪里流
砍了头的竹子:节外生枝
大路上的公鸡:绊脚石
自行车爬坡:推一步走一步
酱缸打破:架了还在
脚盆里撑船:内行(航)
蚊打哈欠:口气不小
钢头戴铁帽:双保险
耗子爬竹竿:一节一节来
皇帝的祠堂:太妙(庙)
蚊子找蜘蛛:自投罗网
兔子下儿:与众不同
骨头埂在喉咙里:吞不下,吐不出
兔子驾辕午打套:乱套了
蜗牛赴宴:不速之客
脚盆里撑船:内行(航)
矮子坐高凳:够不着
脑壳上的头发:一辈子难见面
兔子见了鹰:毛了
姐妹俩出嫁:各人忙各人的
抽风的公鸡:耋瞳歪歪道
周瑜的脾气:一急就上阵
棕树的一生:任人千刀万剜
开会呼口号:异口同志
周扒皮钻鸡窝:顾前不顾后
大家看**:有目共赌
江边卖水:多此一举
坐飞机旅游:世界观
稻草人救火:自身难保
带''竹''的
竹筒到水--一咕咚到底
竹筛子盛稀饭--漏洞百出
竹笋出土--节节高
竹丝编的背篓--眼多
竹枕头--内中空
竹子当鼓--敲竹杠
竹竿顶天--差一大截
竹扁担挑竹筐--碰上字家人
竹林里挂灯笼--高风亮节
竹篓捉鱼--逃不脱
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